「人材は得(dé )が(📷)た(🥁)いという言(👁)葉がある(🦏)が、それは真(🎾)(zhē(🚷)n )実(shí(👔) )だ。唐とう・虞ぐの時(🦂)代をのぞいて(🍐)、そ(🍫)れ以後では、周(zhōu )が最(👆)も人材(cái )に富ん(🔊)だ時代であ(🧣)る(♓)が、それでも十(🎈)人(rén )に過ぎ(🌽)ず、しかもその十人の中一人は婦(🥚)人(rén )で、(🏗)男(nán )子の賢(🕉)臣は僅(🐠)(jǐn )かに九人にすぎなかった。」(🦗)
「恭敬(jì(🧟)ng )なのはよ(🤗)いが、(⬛)そ(⛰)れが礼にかなわないと窮(🚒)屈になる。慎(shèn )重な(🚪)のはよい(🔀)が(💞)、それが(🚪)礼に(🥁)かな(🌗)わな(🤺)い(👤)と(🕐)臆病(bìng )になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、それが礼(🚓)に(🕗)かなわない(🔕)と(📃)、不逞(🛁)に(⏰)なる。剛直(zhí )なのはよいが(♌)、それが礼にかなわないと苛酷にな(🥠)る。」
「惜しい(💸)人(🍝)(rén )物だった。私(📉)は彼が(😲)進んでいるとこ(📡)ろは見たが、彼が(🍡)止まっ(🈶)ているとこ(👴)ろを見たこ(🚰)と(🔝)がな(👜)か(🤶)ったのだ(📆)。」
○(🍺) (😯)矢ぐるみ==原文(wé(👠)n )に(⛄)「弋」(よ(👷)く)と(🏋)ある。矢に糸をつけ、それ(💏)を島(dǎo )の(🐪)羽根に(🏔)から(🔇)ませ、生(🌡)擒する方法(🌰)であつ(🍔)た(🎳)。
「何という(✔)荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(🐀)う王が天下(🐂)を治(zhì )め(➖)られ(💟)た(🚎)すがたは。し(♿)か(🚷)も(📹)両者(📕)共に政(🍹)治に(🦋)は(🌿)何(hé(💎) )のかかわりも(🗽)な(✌)いか(😆)のよ(🔱)うにしていられたのだ(👉)。」
「典(diǎn )籍の研究は、私も人なみに出(chū )来(lái )ると思(🎣)う(🏏)。しかし、君(💰)子の行を実践することは、ま(🐔)だなかな(⚡)か(🏋)だ。」
一(🕙)八(二(🥪)(èr )二三)
○ こ(😔)の一章(zhāng )は、(🐂)一般の(💮)個人(👗)(ré(🚅)n )に対する(🌩)戒(jiè )め(😇)と解す(🔔)る(🗿)よりも、為(🤐)政(zhèng )家(🚨)に対する戒めと解する方が適当だと思(sī )つた(🎞)ので、思(🤾)い切つ(⏳)て右のように訳した。国民生活(🥩)の貧困と(😋)苛察(chá )な政治(zhì )とは、(🌴)古(🍩)来秩序(🤶)破壊の最大(dà(🔬) )の(📇)原因なのである。
「それだけ(📔)と仰しゃい(📟)ま(📖)すが、その(🐐)それだけが私(🌗)たち(🥊)門(🔶)人には(🚲)出(chū )来(lái )ないこ(🔃)とでございます。」
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