そう思ったとき、(🤠)自然に(🚄)、(😁)かれの(⛺)眼にうか(🐹)んで来た二つの顔があった。それは、大(🍼)河無(wú )門の(🍀)顔と、青山(♉)敬(🔐)太(🎸)郎のそ(💴)れだった。ゆうべの懇(kěn )談会(👒)の(🌖)様子(zǐ )から(👞)判(pàn )断して、こんな落ちついた板(bǎn )木の(🥕)打ちかたのでき(🥍)るのは、お(🚌)そらく(⏭)この二(👫)人のほかにはないだろう(🚎)。そして、第(🚝)一週の管理(lǐ )部の責任(🔮)をひきうけたの(🐚)は第(🈚)五室だったのだ。―(🛬)―そ(👛)こまで考えると(🚑)、かれはも(🐿)う、(🏡)今(jīn )朝の板(🐜)木(mù )が大河の手(😬)で打(dǎ )たれて(🥦)いることは(🎗)まち(🗾)が(🍇)いないことだと(🌜)思っ(💭)た。
それには、組(🎛)織(zhī )や、講(🕵)義科目や(🐷)、諸行事の時間割な(🗯)ど、必要な諸(💮)計画が一通り(🆗)な(🔧)らべられ(🥜)ていたが、そのどの(🐡)部分(fèn )を見(💙)ても常識(🐙)(shí )からとびはなれた(🤵)ようなことは一つもなか(🍏)っ(🐙)た。塾堂と名(🎢)のつ(🍹)くところでは、そ(😫)のころ(🔋)ほ(🍆)とんどつきもの(🐹)の(🕍)ようになっ(😮)て(🔌)いた「みそぎ(🆑)」とか、(⏱)「沈黙(⛽)ちんもくの労働」とか、およそそういった、いわゆる「(🅰)鍛(🧔)練たんれん」的な行(🗨)事が(🕢)全(😏)く見当(📬)た(🍴)らない(➕)のは、む(✏)しろ(🥉)みんなには(🔠)、ふしぎに思(🕉)われたくらいであっ(🕯)た。五時(🦍)半(bàn )起(🧢)(qǐ(⏪) )床(🆙)というのが、二月の武(🏪)蔵野むさしの(📎)では、ちょ(📣)っ(🛋)と(🌆)つ(〰)らそう(💋)にも思(🥃)(sī )えたが、それ(👏)も青(🌛)年(🥣)た(🚒)ち(〰)にと(🐊)って(🖇)は、決し(🗾)てお(🏏)どろく(🛢)ほどのことで(😡)は(😯)なか(🤰)った(🚵)。むし(🛤)ろ(💱)かれらを(😔)おどろかしたの(🎂)は(😒)、生活(huó )にうるおい(👙)を与あたえる(⛅)よ(🎪)うな行(🐾)事が、かな(🐰)り(🥦)の(🌤)程(🦉)度に、織(🥀)おりこ(😷)ま(😴)れていること(🏜)であった。とにかく、(🍸)見る人が見(🍧)れ(💢)ば、日(rì )常生活(♓)を深(🍲)め高める目(🚫)的で、すべてが計(jì )画されているとい(🛷)うことが明らかで(👚)あ(👁)った。
すると、ちょうどその(🚐)時、(🏌)事務(🔛)室に人の(🌠)足(📀)音(yīn )が(💔)して(👻)、仕切(qiē )りの引(yǐ(🖊)n )き戸(hù )を軽くノックす(🤜)る音(😼)がきこえた。
「起きだしたよ(🤤)うで(🧤)す。もうだ(♿)いじょう(🤭)ぶですよ。」
「妙(miào )みょうなもんだね、(💨)選(xuǎn )挙なんて。」
「(😱)私に言わせ(🚿)ると、そ(🌀)れは、君らに、ほんと(👴)うの意味(wèi )で(⏭)自(🎮)分(🤨)をたいせ(📳)つ(🏖)にする心がないからなの(🎆)だ。言いかえる(📇)と、君(jun1 )らには、(🐋)自分で自分(fèn )をたいせつ(🎹)にする自主性とい(💀)う(💁)も(🦌)のがま(🐓)る(🏥)でない。さらに言(yán )いかえると、君ら(🎙)は多数(shù )をたのみ、多(🆔)数(🍮)(shù )の(😽)かげ(🐫)にか(💟)くれて、何よりも(➿)た(🔑)いせ(🍪)つな(👙)自分の(🏰)良心(xīn )を眠(⬜)らせ(🤧)る(⬛)ことに平(píng )気な人間(jiān )なのだ。私(👷)は、現在の日本人の大多(💰)数が(🌴)も(🏠)っ(🐯)ている(🍺)最(🎮)大の弱点を、君(🤸)らの(🎎)今朝(cháo )の起(🕥)床の様子でまざま(🏠)ざと見(🐳)せ(🎌)つけられたような(🏄)気がして、全(quán )く(🌼)、暗然(🍟)(rá(🍸)n )あ(🍔)んぜんとならざるを得な(🚾)かったの(🧗)だ。――」
消(xiāo )燈まで、これといって(👖)とり(🍫)たてていう(🐭)ほどの変わったこともなかった。しかし、大(dà )河(❗)無門が(😽)、かれ自身の希望に(🧐)反して、あま(🔊)りにも早くそ(🐧)の存在を認めら(🥟)れ、みん(😳)なの注目の的になった(🤯)ということは、この塾にとっ(🐀)て、よかれあしかれ(🧑)、決し(👭)て小(🐇)さな(🥇)できごとでは(🗒)なかったといえるであろう。
みんなは(👂)、しずかに眼を(🍂)見開(kā(⚽)i )いた。窓(chuāng )のす(🙄)りガ(🚦)ラ(🧦)スは(🔴)も(❎)う十分(fè(🗄)n )明るくなっ(🍬)ており、ほのかな(✉)紅をさえとかしていた。
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