「なる(🌕)ほど見事(🎗)な牛でございま(🖼)す。」
といっ(🚮)たことを思(🆓)い起(🏧)し(😠)た。孔(👉)子は或(🚸)は、自分を「人君の風(fēng )があ(🖤)る。」などと讃め(🐼)て、その(🧀)実、何かの欠点(📶)(diǎn )を婉(✨)曲に(♋)諷(fěng )刺し(🛫)て(📊)いるのではある(💨)まいか。そういえば、世間(👽)では、(🐌)子(🎂)桑伯子しそうは(🙀)くしと自分とを(🛍)、(💄)同じ型(👁)の人物だと評(píng )しているそうだ。子(🍮)桑伯子は物にこせつかない、いい男だが(🧔)、(🌔)少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌(👈)いがないでもない。或は(🤓)自(🎮)(zì )分(fè(🚜)n )にもそ(📷)んな欠点があるので(🍌)はなかろうか(🗺)。自(👱)分(🔇)だ(🧚)けでは、そんな(🛹)事(shì(🎇) )がないよ(🙂)う(🚈)に気(🚱)(qì )を(🔹)つけているつもり(🤼)で(🐌)はあるが。――彼(🤫)はそんな(📁)こと(🔈)を(🈴)考えて、(🛰)讃められ(🥉)たために却って不安な気持(👓)(chí(🚿) )になるのであった。
5 (😭)子曰(yuē )く、君子の(🏏)天下(🙉)(xià )に於(🎰)けるや、(🍁)適(🥔)(shì )無きなり。漠無きなり。義に之(🍡)れ(🗒)与(yǔ )に比(したが)うと(🤛)。((😝)里仁(rén )篇(🏰))
陳亢ちんこう(💒)、伯魚はく(❗)ぎ(📨)ょに(🚅)問(wèn )いて曰(🐈)く、子も亦異(yì )聞あるかと。対(🗝)えて曰(yuē )く、未だし。嘗て独り立てり。鯉り趨は(🦐)しり(🚅)て庭(tíng )を過(🔹)ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対(🔮)えて曰(⏯)く、(🐐)未だしと。詩を学(🛺)ばずんば、以(yǐ )て(🐩)言(⏩)うこ(📃)となしと。鯉退(🚶)しり(🎣)ぞきて詩を(🏔)学べり。他日又(yòu )独り立て(🎮)り。鯉(lǐ(😁) )趨りて(🚧)庭を過ぐ。曰(🏠)(yuē )く、禮(🚏)を学びたるか(👩)と。対えて曰く、未だし(🈴)と。礼を(🤤)学ばずん(👤)ば以(🛳)(yǐ(♿) )て立(💀)つことなしと。鯉退きて礼を学べり。斯の(⛰)二者(🥨)を聞(wén )けりと(🚾)。陳亢退きて喜びて(☝)曰(🏅)く、一(yī )を(♿)問いて三を得たり。詩を聞(wé(🥄)n )き、礼を聞き、又(yò(🚦)u )君(jun1 )子の其の子(🍁)(zǐ )こを遠(yuǎn )ざくるを聞(⛔)けりと。
(🐯)孔子(🍐)は、默ってうな(🏜)ずい(🚤)た(🕔)ぎりだった。仲弓は(🗳)もの足りなかった。だが、(🤾)仕方な(🐦)しに、そ(🎻)れで引きさがることに(💐)し(🐿)た。
「そ(📼)れが実に妙なきっかけからでございま(🔉)して(😈)…(🐣)…(🥦)」
(⏳)彼(🔗)(bǐ )は(🍱)真心か(🐭)らそう云って、孔子(🥑)の(🦈)部屋(wū )を出た。孔子(zǐ )は(💓)、しか(🥁)し、彼の足音(🕥)(yīn )が遠く(🏯)に消え去るのを聴きながら、思(🎀)(sī )っ(🎷)た。
(最(zuì )善の策(cè(🕰) )が見つからなければ、次善(shàn )を(🏬)選ぶより仕(🚝)方が(🚙)ない。)
とこ(👙)ろが、ある日、樊遅(👞)が孔(kǒng )子の供をし(🐛)て、馬車を御することにな(🔋)った。樊遅(😾)は孔子の(🙁)若(🏍)い門人(🚳)の一人で(👥)ある。武芸に秀でて(🍻)い(😘)るために、孟(📉)(mèng )孫(🏜)子(zǐ )に愛されて、し(♍)ばしばその(😽)門に出入する(🏐)。孔子は、彼ならば、自(zì )分(♍)の意志(📸)をはっき(🚚)り孟(⛏)(mèng )懿子に伝えてくれるだろう(🍙)、と考えた。
仲(⛄)弓(gō(💙)ng )は(🎇)寛仁大度で、(❤)も(🏄)のにこせつ(🚭)かな(🦆)い(🛠)、し(📎)かも、徳行(há(🎶)ng )に秀で(🌮)た高弟の一人(rén )な(🎡)ので、(🚂)それがまるで当(🐺)(dāng )って(🛩)い(📥)ないとはいえなか(🗃)っ(🗺)た。しかし(🏪)、それ(🚪)にして(✌)も、讃(zàn )めようが少(🎽)し大袈裟すぎはし(🔨)ない(🐖)か、といっ(👌)た気(qì(🖲) )分(🔫)は、門(💒)人たち(🎭)の誰(🗾)の(🦔)胸(xiōng )にも(🎗)あった。
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