原 紗 央 莉 エロ 動画7

A「そ(📄)れはそう(🌯)だが、僕は京浜電(🎥)車にしますよ、彼(🏵)奴が横浜(🔥)にいるんだとす(🌔)ると、(🦄)省(🥒)線の方は危険のよ(⛪)う(🗨)な気がする(🔞)から」

A「(🌁)それより何より、リ(🙉)ヽー遣(😏)や(😙)つてしまひなはれ。あの猫ゐんや(🔀)うにな(🍓)つたら(🎥)一番え(🤗)ゝねん。」

A　この間(🈶)何か(🗡)の雑(✝)誌か新聞で英吉利(📀)イ(🎠)ギリスのお婆さんた(🥩)ちが愚痴をこ(⚓)ぼ(🐢)している記事を読んだら(👰)、自分たちが若い時分には年寄(😰)りを大切にして労いたわってやったの(❎)に、今(🏑)の娘たちは一向われ／＼を(🚢)構ってく(🕔)れない、老人(🏍)と(🍢)云うと薄汚(😭)いもの(💌)のよ(🍀)うに思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風(🔜)が大変(👿)違ったと歎いて(🥝)いるので、何処の国でも老人は同じようなことを云うもの(📩)だと感心したが、人間(💫)は年を取るに従い、何事に(🛂)依らず今よ(☝)りは昔(🚲)の(🐣)方(🌝)が(♐)よかった(⏱)と思い込むもので(🐨)あるらし(🐳)い。で、百年前の老(☝)人(👪)は(🕑)二百年前の時代を慕い、二百年(👪)前の老人は三百年前(🍊)の時代を慕い、いつの(🥣)時代(🐆)にも現(🌼)状に満足することはない訳だが、(🏔)別して最近は文(🕓)化(📠)の歩みが急激である(💰)上に、我が国(🍬)は(🎗)また(🦌)特殊な事情があるので、維(😠)新以来の変遷はそれ以前(🔊)の三百年五百年にも当るであろう。などと(🥈)いう(🥏)私が、(👃)や(✡)はり老人(🕝)の(👬)口真似をする(🚥)年配にな(🍢)っ(🎩)たのが(🥖)お(🆗)かし(🐕)いが(🍥)、しかし現代の文化設備が専ら若(🙂)い者に媚びてだん／＼老人に(🎖)不親切な(🧠)時代を作り(🛋)つゝ(🚽)ある(🤩)ことは(👫)確かなように思われ(🤳)る。早い話が、街頭(🕳)の十字路を号(🌸)令で横切る(🎒)ようになって(🏐)は、もう老(👀)人(⏲)は(🚯)安心して町(🌪)へ出(🚣)ることが出来ない(👛)。自動車で乗(👸)り(🚱)廻せる(🎅)身分の者はいゝけれど(🗺)も、私などでも、たまに大阪へ出る(🦇)と、(♟)此方側(⏺)か(🗃)ら向う側(📢)へ(🐛)渡るのに渾身の神(🐖)経(🤩)を緊(💯)張させる。ゴーストップの(🛶)信号にし(🏚)てから(🥥)が、辻の(🍑)真ん(🌾)中にある(🚒)のは見よいが(🕳)、思いがけない横っちょの空に青や(🈯)赤の電燈が明滅す(🚗)るのは、中々に見つけ(💁)出しにく(🐨)いし(🙍)、廣(⚓)い辻だと、側面の(🔈)信号(🖇)を正面(🔱)の(🙈)信号と見違えたりする。京(🤢)都に(🐜)交通巡(🌡)査(🤒)が立つよ(😏)うになっ(👳)て(🦅)はもうおしまいだとつく／″＼そ(🕒)う(🛰)思っ(🈁)たこ(➗)とがあったが、今(💕)日純日本風の町(🏬)の情趣は(🔋)、(😌)西(🥣)宮(🍭)、堺(🍱)、和(🌙)歌山、福山、あの程度の都市(😿)へ行かなけ(🤨)れば味わわ(🌷)れな(😎)い。食べる(🚩)物(🌦)でも、大(🤸)都会(⛓)では老人の口(😾)に合(🕋)うようなものを捜(🥣)し(✖)出す(🤯)のに骨が(🔙)折れる。先だ(⏱)っても新聞記者(➿)が(🥞)来(💯)て何か変(👪)った旨い料理の話を(🆓)しろと(💷)云うから(🤒)、(🗓)吉野の山間(🅱)僻地(🤤)の人が食(💼)べる柿の(✴)葉鮨と云うも(👹)のの製法を(🗓)語った。ついでにこ(❄)ゝで披(👠)露しておくが(🌦)、米一升に付(🧤)酒一合の割りで(🚪)飯を焚く。酒は釜が(🍢)噴(⚫)いて来た(🥞)時に入れる。さて(🥝)飯がム(😍)レたら(🏣)完全に冷える(🆕)まで冷ま(🦏)した後に手に塩を(🥝)つけて固く握る。この際手に少しで(📉)も水気があってはいけな(💪)い。塩(🚅)ばか(🕡)り(🎾)で(🛄)握るの(💸)が秘訣だ。それか(✝)ら別に鮭の(😍)アラ(🌱)マキを薄く切り、それを飯の(🏚)上に載せて、(😀)その上から柿の(👩)葉(🎸)の表を内側にして(📸)包(👄)む。柿の葉(🌷)も鮭もあ(🍜)らかじ(🍺)め乾いたふき(🕣)ん(🐠)で十分に(🛰)水気を拭き取っておく(🏙)。それが出来た(🐃)ら、鮨(🥓)桶でも(🎒)飯櫃でもい(😟)ゝ(🕝)、中をカラカ(🌾)ラに乾かしておい(🍇)て、小口(🍒)か(🔐)ら(🧓)隙間のないよ(🀄)うに鮨(⬇)を詰め、押蓋(🤰)おし(🎑)ぶたを置いて漬物石ぐ(🔥)らいな重石おもしを載せる(🍐)。今(🚂)夜漬けたら翌(🍭)朝あ(💝)たりから(🌥)たべる(❔)ことが出来、そ(🐭)の日一日が最も美味で(🕸)、二三日は食べ(🖼)られる(🕢)。食べる時にちょっと蓼の葉(🐿)で酢(🍞)を振り(⛩)かけるの(💒)である。吉野へ(👎)遊(🚕)びに行った(🤠)友(😉)人があまり旨いの(🛵)で作り方を教(🦂)わっ(🖐)て(🌍)来て伝授(🌠)し(📴)てくれたのだ(🕹)が、柿の木(🐑)とアラ(🎉)マキ(🙊)さえあれば何処(💤)でも拵(🔼)えられる。水気を絶(💑)対に(🎽)なく(🌰)する(🥋)ことと飯(🥧)を完全(🔸)に(👒)冷ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみ(📈)ると、なるほど(🚐)うまい。鮭の(😻)脂と塩(😦)気とがいゝ塩(🏗)梅に飯に滲み込んで、(💙)鮭は却(♏)って生身なまみ(🔯)のよう(😦)に(🌍)柔(🐗)か(🔟)くなっている工(🎉)合が何とも云(💬)えない。東京の(📜)握(🏎)り鮨と(💂)は格別な(🤥)味(🕡)で、私(🚢)な(🔤)どにはこの(🈴)方が口に合(🐫)うので、今年の夏は(👬)こ(👣)れ(🛣)ばかり食べ(🍚)て暮(😈)らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べ(🌐)か(😆)たもあった(🎻)のかと(📽)、物資に乏しい山家の人の発明に(🌍)感心し(📨)たが、(⚓)そう云ういろ／＼(👥)の(👭)郷土(😟)の料理を聞いてみる(🔎)と(❓)、現代(🎮)では(🐶)都会(🍃)の人(💲)より田舎の人の味覚(🚵)の(⚓)方が(👤)よ(🥤)っぽど確(📣)かで、或(💘)る意(🍼)味(🎯)でわれ(🤘)／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／(🕠)＼都会に見切りをつけて田(🍇)舎へ隠(🤢)棲す(👚)るのもあるが、田舎(🎾)の町も(🤮)鈴蘭燈(😰)などが取り附(🐓)けられて、(🔍)年々京都のよ(🍄)うにな(🐏)るので、そ(🃏)う安心し(🅱)ている訳に(🌳)は(♉)行(😓)か(🍩)ない。今に文(🍿)明が一段(👶)と進ん(🍤)だ(🤪)ら、(🔸)交通機(🐾)関は空中や地下へ移(🌁)って町の路(🏒)面は一と昔前の静か(🔕)さ(🌂)に復か(🔪)える(🎏)と(🕐)云う説もあ(🔵)るが(🔟)、いずれその時分には(🌵)ま(🔀)た(⛑)新しい老人いじめの設備が生れることは分りきっている(🗞)。結局年(🧦)寄(🎑)りは引っ込(🌙)んでいろと(💋)云う(🏃)ことになる(😠)ので、自分の(🔩)家に(🎁)ちゞこ(🍦)まって(🏁)手料理を肴に(🏬)晩酌を(🤣)傾(🆓)けながら、(⏱)ラジオ(🉑)で(👡)も(👵)聞(🔙)いているより外に所在(🈴)がなくなる。老人ばかりがこ(🌈)んな叱言こごとを云うのかと(💽)思うと、満更そうでもないとみ(🚺)えて、頃来大阪朝日の天声人語子(📺)は、府の役人が(🔤)箕面みの(💠)お公園に(📊)ドライヴ(🤶)ウェーを作ろうとして濫(🛏)みだ(👕)りに森林を伐り開き、山を(🎰)浅くしてしまうのを嗤わらっているが(💢)、あれを読んで私は(🦋)聊いささか(🌇)意を強うした。奥深い(😊)山中の木の下闇をさえ奪(💛)ってしまうのは(🏥)、あまりと(🉐)云えば心(⏪)な(🗑)き業であ(🎭)る。この(🏉)調子(🔣)だと、奈(Ⓜ)良(🧓)でも、京都大阪(🍦)の郊外でも、(🐡)名所と云(🥗)う(🖇)名所は大衆的になる(🐊)代(🥧)り(🏂)に(🏃)、だん／(🤑)＼そう云う風(🤕)にし(🏥)て丸(🗒)坊主(💟)にさ(🌥)れるの(🕋)であ(🛅)ろう。が、要する(🔃)に(🗜)これも愚痴の一種(🐕)で、(🔍)私に(Ⓜ)しても(📀)今(🏃)の時(♉)勢の有難いことは万々承知してい(🚼)る(⏫)し、今(🌆)更何(🙆)と云ったところで(🛒)、既に日本が西洋文(🐵)化の線に(👶)沿(🎠)うて歩み出した以上、老人な(🚢)どは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方(🤷)がない(🐺)が、でも(🌡)わ(🕛)れ(⛺)／＼の皮膚の色(🈚)が変ら(⤵)な(🌔)い限(🍾)り、われ／＼にだけ課せられた損は永久に背負って行くもの(🔲)と覚悟しな(🍸)け(🔸)ればならぬ。尤も(🐂)私が(🍨)こう云うことを書いた(💼)趣意(👩)は(❌)、何等(🦖)かの方面(🈸)、たとえば文学藝術等にその損を補う道(🏇)が(🌁)残されていはしまいかと思う(🐲)からで(💆)ある。私は(💥)、われ／＼が既に失(🚏)いつゝある陰翳の(😤)世界(🥐)を、せめて文学の領(⏩)域へ(🍗)でも呼び返して(🚸)みたい。文学という殿堂の檐の(🛠)きを(♊)深(🏷)くし、壁を(🍂)暗くし(⭐)、見え(👻)過ぎるもの(🌆)を闇に押し込め、無用の室内(🕡)装飾を剥ぎ(😹)取ってみたい。それ(🍁)も軒(🍬)並みとは云わな(🏰)い、(🏆)一軒ぐらいそう云う家があ(🗳)ってもよかろう(📮)。まあどう云う(🉑)工合になる(👚)か、試しに電(💹)燈(🔲)を消してみ(🕴)る(🥈)ことだ(😙)。

A「なに、死(🎿)に(🔛)やしない。気が遠(🕚)く(🤹)な(👀)つただけだよ。」

A鶴子

A貞之助(🌵)はこの二階へ(🐝)上った(🤴)時から、廊下に面した支那間が(👼)用意し(⏲)てある(🉑)のを見て、(🔝)変(🤩)に思っていたのであるが、ボーイの聞き違(💘)い(😾)だとす(👹)れば(📅)強あながち夫(🔯)人を責める訳(🕌)には行(🆖)か(🗃)ないよう(🎻)なものの、電話に出たのが(👞)そんな頼り(🤣)ない(😑)支(🐷)那人の(🐤)ボ(🏫)ー(🏎)イであったのなら、何とかそ(🤢)の上にも念の入れ方があった(💢)ろうも(🌙)のを、畢竟ひっき(📯)ょう幸子に対する(🚘)労わりの心が足りないと(🐪)こ(🔕)ろ(✝)から起ったのであるとしか思え(〰)なかっ(🔒)た(🎟)。それ(😏)に夫の陣場にし(🏬)ても、野村にしても、(🈴)約(🕒)束が(🔯)違っ(♋)たこと(🔹)につ(🐧)いては何の弁解もしないで、頻しきり(❇)にこの(📿)場所の(🎑)眺望ちょう(🤹)ぼうを褒ほ(🈶)めてば(🚹)かり(🛒)いるのであ(💓)る。