浣腸 無料 動画10

A古今集の(👦)昔か(🏹)ら、何百(🚌)首何千首(📽)となくある桜の花に関する歌、―――古人の多く(🎶)が花(🏛)の開くの(🎫)を待ちこが(💗)れ、花の散るのを愛惜(🐶)して、繰(👪)り返し繰り(🙃)返し(🥚)一つこ(🈚)とを詠(🚜)よんでいる(🏈)数々の歌、―――(🌰)少女の時(📄)分にはそ(🥔)れらの歌を、(🚇)何と云う(🐒)月並なと思い(🎚)な(😚)がら(😁)無(⛹)感動に読(😰)み過し(🕤)て来た(🙊)彼女で(🙋)あるが、年を取(📶)る(🕵)につれ(😹)て、昔の(🐸)人の花を待(🎗)ち、花を惜しむ心が、(🤩)決してただ(🤒)の(🌌)言葉(🤒)の上の(🗂)「風流(🥨)がり」ではないこ(🍔)とが、わが身(🍥)に沁しみて分る(💈)よ(🙄)うになった。そして、毎年春が来(❓)ると、夫(👧)や(🤬)娘(🔽)や妹たちを誘って京都へ花を見に行くことを、(📄)ここ(🕹)数年来(🔸)欠かした(🆙)ことが(🐺)な(♋)か(🌖)ったので、いつ(🎢)か(🙊)ら(🚨)ともな(♍)くそれが一つの行事のようにな(👷)ってい(🙇)た。この行(🍯)事には、貞之助と悦子とは仕事や学(✖)校の方の都合で(📀)欠(🎓)席したこ(🎫)とがあ(🌜)る(🚨)け(😲)れども、幸子、雪子、妙子(🛤)の(⏫)三姉(🖤)妹の顔が揃(🐮)そろわなかったこと(😎)は一度もなく(🦉)、幸(⬇)子としては、散(✴)る花を惜し(🌒)むと共に、妹(🏴)たちの娘時代を惜(🤪)しむ心も加わっていたので、来る年(🐕)毎に、口に(🦁)こそ(🍌)出さね、(🍂)少くと(🍜)も(🖊)雪子(🎼)と一緒に花を見(🐜)るのは(🏌)、今(🔈)年が最後ではあるまい(😚)か(🧥)と思(🛸)い思い(🚪)した。その心持は雪子も(🛏)妙子も(📺)同様に感(🔹)じているらし(🌩)く(🌹)て、大方の(♒)花に対(🗳)して(🍕)は(🎾)幸子(📌)ほどに関心を持たない二人だけれ(🏾)ど(👓)も、(📙)いつも内々こ(🏕)の(🏛)行事を楽しみにし(🐖)、(🔢)もう早くから、―(🌸)――あのお水取(🏼)の済む頃から、花(👘)の咲くのを待ち設け(😬)、その時に(🍑)着て行(🏢)く羽織や帯(🤼)や長襦(🐪)袢なが(🥈)じゅばんの末にまで、それとなく心(🈚)づもりをしている様子が余所目よそめにも看み(🕝)て取れ(💝)るので(💱)あった。

A幸子の直す(🐘)ぐ下の妹の雪子(💇)が、いつの間にか婚期を逸し(🏚)てもう卅歳にも(🚠)なっ(💊)ていることについては、(😈)深(🚛)い訳がありそうに疑う人(🛋)もあ(🚫)るのだけれ(🤺)ども、実際はこれ(💌)と云(🍕)うほ(🏺)どの理(🏫)由は(🐆)ない。た(🖌)だ(🔌)一(📁)番大きな原因を云えば、(🕝)本家の姉の鶴(🌹)子にしても、(🏴)幸(🌛)子にし(⏩)ても、又本(🌑)人の(🔵)雪子にしても、晩年の父の(🍘)豪奢ごうし(🐾)ゃな生活、蒔岡と云(🈵)う旧ふるい家(💥)名、―――要(🦖)するに御大家であった昔(🅿)の格式に囚とらわ(🧣)れていて、その家名にふさわ(🎌)しい婚(👓)家先を望む結果、初め(✌)のうち(📰)は降る程(🔣)あった縁談を(⏸)、ど(🏼)れも物足(🏧)りない(🏠)ような気が(📊)し(☔)て(🌤)断り断りしたものだから(📺)、次第に世間が愛憎(🍔)あいそをつかして話を持(🅱)って(🌔)行く者も(💟)なくな(🥔)り、その間に(🍂)家運が一層衰えて行(🏿)く(🍮)と云う状態になっ(🍦)た。だから(👒)「昔のこ(😍)とを(🎰)考(🍪)え(💊)るな(🐾)」と云う(📂)井(🙆)谷(🤓)の(🗯)言葉は、ほ(🉑)ん(🚗)とうに(♋)為めを(➕)思った親切な忠告なので(😲)、蒔(🖊)岡(📁)の家が(🎊)全(🎒)盛(📼)で(📨)あったのは(🐯)せい(🔬)ぜい(♟)大正(🔥)の末期までのことで、今ではその頃ころ(🔬)の(🐷)ことを知っている一部(🗺)の大阪人の記憶に(🆖)残っているに過ぎない。いや、もっと正直のこ(🌈)と(🌷)を云(🧑)えば、全盛と見えた大正の(📀)末頃に(🍨)は、生活の上にも営業の(🍭)上にも放縦(😸)であった父の遣やり方が(🏳)漸(👅)ようやく祟たたっ(🏭)て来て(🚊)、既(⛵)に破綻(🥥)はたんが(🎪)続出しかけてい(👂)た(🥃)ので(🥃)あ(🚘)った。それから間もなく父が死に、営業(😠)の整理(🔏)縮小が行われ、次(⏭)い(🤛)で旧(🐢)幕時代からの由緒を(📨)誇る船場せんばの(🐔)店舗が他(📔)人の(🥕)手に(🚚)渡るよう(🐙)に(🎪)なったが、幸子(🖇)や雪(🏵)子はその後も(😂)長く父の存生中(😘)のこ(🕕)とを忘(🍟)れかね(👾)て、今のビ(🦀)ルデ(😱)ィン(🔞)グに改築される前ま(🔵)では大体昔の俤(🌂)おもかげをとどめていた土蔵(🐬)造りのその店の(🛤)前を通り過ぎ、薄(🎩)暗い(🔂)暖簾のれんの奥(🈹)を懐なつかしげに覗(🛎)のぞ(🔱)いてみたり(📬)した(😺)ものであ(🤳)った。

A　午後零時(👍)半(🤴)木村が来る。昏睡から覚めたこと(🚇)、意識が(🤟)少しずつ(🎃)回(➡)復しつつ(🛩)あるらしい(🔵)こと、木村という(🎸)名を口(🏅)にしていた(💔)ように思え(😍)たこと、等(👍)々(✈)を告げ(👭)、今日は(🌓)玄関で帰って貰(🔁)う。

A「あ、そうそ(🤩)う(🎞)」

A　私(🕚)はこの「お伽草紙」とい(💯)ふ本を、日(🐹)本の(🤡)国難打開のために敢(🎦)闘してゐる(🐰)人々の寸暇(🖲)に於(🏅)ける慰労のささやかな(🍓)玩(🤜)具(🛐)として恰好(🌲)のものた(💒)らしむべく、このごろ常に微熱(🎿)を発してゐる不完全のからだながら(💮)、命ぜられ(📉)て(💠)は奉(🌳)公の用事に(🈚)出勤したり、また自(👁)分の(🥈)家(😗)の罹(🅾)災の後始(💖)末(🌇)やら何やらし(🍧)ながら、とにかく(🏴)、(🌴)そのひまに少しづつ書きす(👣)す(🗡)め(📕)て(💟)来たのである。瘤取(🦒)り、浦(👡)島(😱)さん、(😉)カチカ(🐮)チ(🕷)山、その次に、桃太(👮)郎(🐍)と、舌切雀(📞)を書いて、一応(🐋)この「お伽草紙」を完結さ(🕛)せようと私は思(🔫)つてゐたのである(🌯)が、桃太郎(🚒)のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単(🔐)純化(😻)せられ(🐲)て、日本男児の象徴のやう(🥦)になつてゐて、物語(🛵)といふよ(🚮)りは詩(🧚)や(🌜)歌の趣きさ(⛏)へ呈(💠)し(⛓)てゐる。も(🎲)ちろん私も当(♌)初に於いては、(😬)この桃太郎をも、私の物語に鋳造(🕹)し直(🤦)すつもりでゐた。すなは(📐)ち私は、あの鬼(🍰)ヶ島の(🌭)鬼といふ(🌟)ものに(📆)、(🔙)或る(🐺)種(🥓)の(🎿)憎むべき性(✊)格(🚅)を附与(🎁)してやらうと思(🈯)つて(✨)ゐた。どうし(🏨)てもあれ(🎖)は、征伐(⚾)せずには置けぬ醜(🈸)怪(⭐)極(🔐)悪無類(⛓)の人間として、描写する(🕖)つも(🐱)り(🈸)で(🎶)あつた(👜)。そ(🕕)れに依つて桃太郎の鬼征伐(🦕)も大いに読(💺)者諸君の共(🛑)鳴を(📣)呼び起し、(🖲)而してその戦闘も(😘)読む者(😴)の手に汗を握らせるほどの真に危機一髪の(🔄)もの(💅)たらし(🥛)めようとたくらんでゐた。（(😘)未だ書かぬ(💥)自分の作品の計画を語(🛐)る場合に於(📇)い(🚄)ては、作者はたいていこの(🔽)やうにあどけな(🍵)い法螺を吹く(🚖)も(📳)のである。そんなに、うまくは行き(🍫)ませぬて。）(🤚)まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どう(🚡)せ、気焔だがね。と(😝)にか(👚)く(📐)、ひやかさずに(🛃)聞(🔢)いてくれ給(⛔)へ。ギリシ(🥈)ヤ神話に於いて、最も(♑)佞悪(⛺)醜穢(⛩)の魔物は、やは(🛠)り(🏕)あの万蛇頭のメ(👇)デウサ(🔚)で(🎑)あらう。眉間(🕍)に(🥘)は狐疑の深い皺が(🐙)きざみ込(🧞)ま(🔯)れ、小さい(🌤)灰(🚏)色の眼には(🚆)浅間(🔶)しい(🏍)殺意(🛏)が(😱)燃え、真(🦋)蒼な頬は威嚇(😚)の怒りに震へて、黒(🐞)ずんだ薄い唇(🔊)は嫌悪と侮蔑(🎊)にひきつつたやうにゆが(🈺)ん(🚨)でゐ(🌴)る。さう(🦅)し(⤵)て長い(🚤)頭髪の一(💺)本一本がことごとく腹(💆)の赤い毒蛇であ(🔙)る。敵(🈶)に対してこの無数の毒蛇は、素早く(🌩)一(🌂)様に鎌首をもたげ、し(🚦)ゆつし(🗜)ゆ(⚡)つと気(🗳)味悪い音(📆)を立(🙈)て(🍟)て手向ふ。このメデウサ(🖊)の(🚖)姿をひと(🍤)め見た者は、何とも知れ(📆)ずいやな気持になつて、さうして、心臓が(🕺)凍り、からだ全体つめたい石になつたといふ(🦐)。恐怖といふよりは、不快感で(😒)ある。人の肉体よりも(🐗)、人の心に害を加(🔳)へる。このやう(🥈)な魔物は、最も憎むべきものであり、か(🦂)つまた(🥚)すみやか(🎎)に退治しな(🛥)け(🔑)ればなら(👃)ぬものである。それに較べると、(🔉)日(😠)本(🏬)の化物(🥡)は(🍇)単純で(🐙)、さうして愛嬌があ(🔨)る。古(🎞)寺の大入道(👖)や一本足の傘の化物などは(🗂)、たいてい酒飲みの豪傑の(🧔)ために無(🌸)邪気な舞(🛑)ひを(🏥)ご(🏭)らんに入れ(🦂)て以て豪傑の乙夜丑満の(💖)無聊を(☝)慰めてく(💻)れる(🐚)だけのものであ(🚤)る。また、(🚾)絵本の(📣)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(👪)大きく(🕕)て、(🌂)猿に(🥫)鼻など引掻かれ、あ(🎨)つ！　と言つてひつくりかへつ(🌺)て(⏪)降参したりしてゐる(🔱)。一向におそろしくも何と(🕙)も無い。善良な(🆒)性格のもの(🤜)のやう(🧥)にさへ思は(👿)れる。それでは折角の鬼退(👗)治も(😽)、甚(💜)だ(🎑)気抜(🎏)けのした物語に(📮)なるだ(📛)らう。こ(🎶)こは、ど(🏯)うしてもメ(🚷)デウサの首以上(👛)の(🗼)凄い、(🐲)不愉快(🤝)きはまる魔物を登(🔆)場させなければな(🎖)らぬところ(🛹)だ。そ(🈳)れでなけれ(🍣)ば読者の手(🐒)に(💵)汗(🤪)を握らせるわけには(👠)いか(🤳)ぬ。また、征服者の桃太郎(🔧)が、あまり(🍻)に強くては、読者はかへつて鬼のはうを(🧗)気の毒に思つたりなどして、その(🧢)物語に(🛷)危機一髪の醍醐味は湧いて出(🎰)ない。ジ(🎹)イグフリイドほどの(🔏)不(🤺)死身ふじみの(😂)大(🍲)勇者でも(😒)、そ(🌓)の肩先に一箇(🏬)所の(🛏)弱(💓)点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣き(💗)どこ(♋)ろがあ(🉑)つ(❌)たとい(👶)ふし、とにか(🔣)く、完璧の(👿)絶対の(➿)強者は(🤹)、どうも物(🌠)語(🥃)には向(👞)か(😚)な(🍁)い。そ(㊙)れに私(🍫)は、自(🥧)身が非力のせゐか、(🎀)弱者の心理に(💼)は(👽)いささか通じてゐるつもりだが、(🚠)どう(👩)も(📂)、強者(🙊)の心理は、あま(🐑)りつまびらかに知(🥈)つてゐない。殊にも、誰にも絶(🏮)対に(🔅)負けぬ(💏)完璧の強者なんて(🚝)のには、いま迄(🐉)いち(🎣)ども逢つた(🛥)事が無いし、(🥫)また(🕍)噂に(➕)さへ聞いた事が無い(📁)。私は多(🤐)少でも自分で実際に経験した事で(❄)無けれ(🤢)ば、一行も(👾)一字も(🏤)書けな(🐃)い(🖨)甚だ空想が貧(📨)弱の物語作家である。それで、(🦂)この(📸)桃太郎物語を書(🛒)くに当つて(😾)も、そんな見た事も(🍎)無い絶対不敗(🏁)の(👖)豪(🍵)傑を登場させるのは(🏸)何(🚯)としても不可能なのである。やはり、私(🏤)の(🕦)桃太郎(🍋)は(🧓)、(😒)小さい時から泣虫で、か(🧡)らだ(🕊)が弱(😰)くて、は(🈸)に(🆚)かみ屋で、さつぱ(🔙)り駄目な(🚆)男(⏸)だつたのだが、(🦗)人(🛤)の心情(🏨)を破壊し、永遠(🚻)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🧦)込む悪辣無類(🕹)にして醜怪の妖鬼たちに接して(👾)、(👽)われ非力(🏴)な(🗓)りと雖もいまは黙(🎒)視し(💯)得ずと敢然立つ(🥗)て、黍団子(🍝)を腰に(🎎)、(🦅)かの妖(🍂)鬼たちの巣窟に向つ(🔭)て(🌲)発足する(🥖)、(🍀)とでもいふ(🎴)やうな事(👕)になりさう(🍂)で(📔)ある。またあの(👛)、(🎩)犬、猿、雉の(🎫)三匹の家来も、決(🚘)し(🚲)て模範的な(🏜)助力(➰)者ではなく、それぞれに困(🌒)つた癖(🔹)があ(🔣)つて、た(😐)まには喧(🕓)嘩(🤼)もはじめるで(🚿)あらうし、ほとん(🐞)どかの西遊記の(🖖)悟空、八戒、悟浄の如きもののやう(🔣)に(💝)書くかも(🐾)知(😟)れない。しかし、(🚮)私(🎋)は、カチカチ山の次に、いよいよこ(🌱)の(😋)、「私(♟)の桃(💴)太郎」に取り(🐊)かか(⏬)ら(🕦)うとして(🥂)、突然(🏧)、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃(⛷)太郎の物語(💺)一つだ(⛹)けは、(🐖)この(🍓)ままの単純な形(🤵)で残(🆓)して置(🛑)きたい(⏺)。これ(🕣)は(💯)、もう物語ではない(➗)。昔(🐟)か(♌)ら日(🚩)本人全部に(🚡)歌ひ継がれて来(🎢)た日(📏)本の(💔)詩である。物語の筋(⛩)に(🍘)どんな矛盾(🤔)があつ(💊)た(💉)つ(📍)て(🧑)、かまはぬ。この詩の平明闊達の気(♎)分を、(🚼)いまさら、い(💦)ぢくり廻(⛎)すのは、(⛽)日本(🦕)に対してすまぬ。いやし(🔻)く(🏬)も桃(👡)太郎(🍫)は、(🎺)日本一(🐚)といふ旗を持つてゐる男である。日(🐧)本(🚙)一はおろか日(🎱)本二も(🚳)三も(🕎)経験せぬ作(😜)者が、(🚷)そんな日本(😢)一(💹)の快男子を描(🙈)写(🅾)でき(💯)る(⛰)筈が無い。私は桃太郎のあの「日本(👵)一」の旗(🆘)を(🤡)思ひ(⛔)浮べるに及んで、潔く「私(👍)の桃太郎(♿)物語」(⛎)の計(♿)画を(👑)放棄(🎃)したのである。

Aと直すぐ脱(🛬)ぎ捨てて(🌔)、紙屑かみ(😽)くずの(🕳)ように足で(🏗)皺しわ(🛤)くちゃに(🗳)蹴飛け(🏆)とばして、又次の奴を(🍌)引っかけて見ます。が、あの(🍪)着物もいや、(🎓)この着物(🏒)も(😞)い(💭)やで、