二(二〇七)
かよう(😌)に解する(✔)ことによつ(🦏)て、本(🖲)章の(🔀)前段と後段との関(🏚)(wān )係が、はじ(👜)め(🚲)て明瞭になるであろう。これ(🚱)は(🛄)、私(⌛)一個(gè )の(🐄)見(💏)解で(😲)ある(🚚)が、決(jué )して無(wú )謀な言ではな(🤑)いと思(sī )う。聖人(rén )・君(🌗)子・善人(🔪)の三語(🐐)を、(😭)単(🎊)なる人物の段(duà(🕞)n )階と見た(🛰)だけでは、本(✒)章(🕙)の意味(🎆)が的(de )確に捉(zhuō )えら(🎊)れ(💦)ないだけ(😦)でなく、(👊)論語全体の(👩)意味があいま(👮)いになるのではあるまいか。
○ 前段と後段(🥐)と(💌)は、原文(wén )では一(🏐)連の孔(🌜)(kǒng )子(zǐ )の言(❔)葉になつているが、内(nèi )容に連絡(luò )がな(〽)いので、定(dìng )説(🥉)に従つて(🗳)二段に区(🔀)(qū )分した(🚟)。
三(sān )三((📥)一(yī )八(bā )○)
一(⛱)三(一(⛷)九七(qī ))
三五(🔨)((🚙)一(🌥)八(♑)二(📎)(èr ))
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