彼が孔子(🌘)を送り届けたあと、す(🦍)ぐその(🎵)足で孟懿子を訪(🔱)ねた(🔎)のはいうまで(⚾)もない(🏂)。そ(🔏)して、もし(⏮)孟懿(⛎)子(zǐ )が、自己(🐵)の権勢(shì )を誇示するた(👛)めでなく、真に死(👇)者の霊(lí(🚝)ng )に奉仕(🐞)したい一(👃)心から、(🥨)祭典(🐄)を行おうとして(🅿)いたのだったら、(🌮)樊(🍾)遅の(🦅)この(🧝)訪問(🔦)は、(🚝)彼(bǐ )にとって、す(👔)ばらしい(🤜)意義を(🥁)もつ(🔵)ことになったに相(xiàng )違な(😐)い。しかし、そのこと(🎶)については、記(jì )録はわれわれ(💑)に何事(🎿)も告げ(✈)ては(🏔)いない。
「礼は簡(jiǎn )に失してもな(🔺)らないが、(🈷)ま(💍)た過(guò )ぎてもなら(🈚)な(👷)い。9過ぎたるはなお及(💷)ばざる(🚝)がご(🥜)と(🏮)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というもの(⛳)が(🏓)あるが、その分を上下しないところに(🏵)、礼の正しい相がある。分(fè(🕤)n )を越え(📀)て親を祭るのは、(🎤)親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享うけ(👜)しめ(🐢)る(🥘)ことになるのじゃ(🗞)。のみなら(⏲)ず、(🈚)大丈夫(⤴)の非礼(🌬)はやがて天(tiān )下(🤘)を(👫)紊(👐)みだるも(⬜)とに(🚍)なる(🙆)。親(🏿)の靈(🍲)をして(🥞)天(tiā(🤚)n )下(xià )を紊るような(🔄)非礼(😧)を享(🆘)けし(🚷)めて、何が孝(xiào )行じゃ。」(🤺)
もう(💠)一つは、子夏の問(wèn )いに対する答え(😞)だ(🏇)が、それ(📞)は、(🉐)
(🐠)陽貨(🆒)は、座につく(🚌)と、いかにも熱意のこもったような口調(😗)で説き(🦅)出(🐓)した。
「(🕒)見事な牛じ(😁)ゃ。あれな(👦)ら(🐄)き(💨)っと神様(yàng )の思(🐍)召に叶(yè )いそうじゃのう(🐍)。」
孝(📻)を問(👢)う
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