「つまり(🈲)、(🤸)父(fù )母(😢)(mǔ )の生(👉)前には礼を(📅)以て(🤒)仕え、死後には礼を以(⛑)て葬り(🐫)、(🍪)ま(🤘)た礼を(🐻)以(yǐ )て祭る、それ(🐒)が孝だというのじゃ。」(📑)
彼が孔(🔑)(kǒng )子を(🛥)送り届(jiè )けたあと、すぐそ(🕕)の足で孟(mèng )懿子を(📖)訪ねた(🤭)のはいうまでもない。そして、もし孟懿(yì )子が(🍥)、自(zì )己の権(quán )勢を(🔉)誇示(shì(🚐) )するため(😄)でなく、真(⏸)に死(🚔)者の霊(lí(🏰)ng )に奉仕(shì )したい(🌠)一心(xīn )から、祭(🥅)典(diǎ(🐉)n )を(🎷)行(📺)(há(🎗)ng )おうとし(🐁)ていたのだ(😂)った(🏨)ら、樊(🤒)遅(chí )のこの訪問(wèn )は、彼(bǐ )に(🆕)とって、すば(🍶)らしい意義をもつ(🎪)こと(👮)になっ(👆)たに(⛄)相違ない。し(🛷)か(⏱)し、その(🌕)ことに(🚾)つい(🎻)て(🍖)は、記録は(🔐)われわ(💚)れに何(hé )事も告げては(🌇)いない(🌅)。
「全く惜(🥞)しい(🔴)ではございません(🔠)か、こうして田圃(pǔ )に(🕔)仂かせて置くのは。」
だが、話は孔子(🗃)(zǐ )がまだ官途につい(🥛)て間もないこ(🍻)ろのこ(🐚)と(📹)である。一(yī )日(rì )、孟懿(yì )子もういし――孟家の当主――(🤲)は(🆕)、孔子を訪ねて(🚨)、殊(🖕)勝らし(🗯)く孝の道をた(🍼)ずねた。
「1道(🏞)理に叶った忠言に(🔚)は(❌)正(zhèng )面から反対する者はな(🛢)い。だが大切なこ(🅿)と(🍀)は過ちを改めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰(shuí )の耳(ěr )にも(👋)心(xī(🐾)n )持よく響(💬)く(⛏)。だが大切(qiē )な(🐍)ことは、(🎛)その真意のあ(⬇)る(🔻)ところを探(🌗)ることだ(⛄)。いい気になって真意(yì(🏾) )を(🔇)探(🔰)ろうとも(🌨)せず、表(biǎo )面だけ従(🥐)っ(🧟)て過(👑)ちを改めようとしない(⛵)者(zhě )は、(😆)全く手の(🍣)つけようが(💓)な(🏜)い。」
「それだけの腕があ(🖥)り、しか(🏧)も懸命に努めてい(🐗)ながら、三度び失(😊)敗をくりかえすから(😫)に(🥃)は、何(⬅)(hé )か大(dà )きな(🛩)根本的(🕷)(de )の欠陥(xià(🏜)n )が(🅿)、君の心の中にある(🌸)に(🕢)相違ない。自分で思い当(dāng )るこ(🤙)とは(🚉)ないのか。」
(もし、孟孫氏に、は(🐼)なはだしい僭上(shàng )沙汰(tà(🐢)i )でもあ(🛒)れば、それは孟(🏂)孫氏一(🌖)家(jiā )の(🕠)問題だけでな(🔂)く、魯(lǔ )の(👼)国の(🛍)問題であり、ひ(🔀)いては天下の(🥢)道義を紊るこ(💈)と(🍮)にも(🔠)なる(🔍)。それに、万一、自(zì )分(fèn )に一応(yī(🆎)ng )の(🎟)相談をした、(📕)とで(🏝)も云いふ(🥐)らされる(💻)と、(👀)これから自分(🏟)がや(🥑)って行(🍣)こうと(😳)す(🎫)る政治の精(jīng )神(shén )を(⛺)、傷け(🔴)る(🔎)こ(🌐)とにも(🈷)なる。出来れば、(😃)自(🚫)分(🔤)のいっ(😭)た意(yì(🤮) )味(👝)(wè(⛑)i )を、は(⚓)っきりさして置(🥤)くに越したこと(😚)はない。しかし、祭典(➡)の計画(huà )について、(👼)直(🏑)接の相談(tán )もうけな(🏼)い(👭)で(🖲)、こちらからそれを云い出す(🤞)のも(🅰)非礼だ。何とか(🎰)方法はないものだろう(😲)か。)
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