次(💡)郎(láng )は、いつに(🖌)なくつかれてい(💝)たが、(😺)床(🚃)とこについてか(🧝)らも(🌗)、なか(⏫)なか(🔧)寝ねつか(😍)れな(🙂)かった。
「朝(cháo )倉(cāng )先(🐐)生にもしば(⛹)らくお目にか(🐉)かっていない(🍗)ので(😃)、近いうちに、ぼくのほうから訪ねたいと思(🈁)っ(💹)ている。塾がまたはじまった(🕟)そう(🙅)だから(⛅)、先(🌷)生も君も日曜でな(🧤)ければひまがない(🏑)だ(💪)ろうと想像(🥧)そうぞうして、だい(🍖)たい(😘)今(⬛)度の日(rì(🐳) )曜(yào )を予定(dìng )している。ぼ(😦)くのほう(🐃)はた(🔮)ぶん変更(gè(🌃)ng )へんこうの必要はあるまい(🥕)と思うが、君のほう(🚎)でさしつ(🔃)かえがあった(🛳)ら、すぐ返(😺)(fǎn )事(shì )をくれたまえ(♐)。さしつかえな(💫)ければ(🤵)返事の必(bì )要(👢)(yà(🐃)o )は(⏭)な(👡)い。」
事務室(🏆)(shì )の(📨)柱(zhù )時計(🛒)はしら(🙅)どけ(🌞)いがゆっくり(💳)、十時を(🥚)うった(🙁)。次郎はかぞえるとも(🛁)なくそ(🐵)の音を(⛺)かぞえていたが、かぞえお(💔)わると、(🗽)や(🍱)に(🚡)わ(🦖)に立ちあがった(🕺)。
朝倉先生は、かつて次郎(🌯)に、「(☝)現在(💣)の日(rì )本(bě(🎛)n )の(📶)指(zhǐ(🕚) )導(🕢)層の大多数は、正(zhèng )面(miàn )からは全(🤡)く(💿)反(🥣)対のできない(🚞)ようなこ(🌒)とを理(⛩)由にして、自分た(🌮)ちの立(lì )場(🕦)を正当(dā(🍉)ng )化し(🚣)たがる(🐀)き(👃)らいがあるが、そ(⛪)うしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層(⬜)だけに限(🖤)られたことでは(👖)ないようだ。たい(🥥)て(✂)いの日本人は、何か(🕡)というと、表面(miàn )堂々と(☔)した理由(🌜)で(🏽)自(zì )分の行(👿)動(🍖)を弁護(hù )したり、(😱)飾かざ(📗)ったり(🏯)する。しかも、そ(🔀)れ(😻)で他(💚)人を(🌧)ご(🍉)まかすだ(🚳)けでなく、(⛰)自分自身の良心をごま(🗳)かしてい(💀)る。そ(📧)れ(😳)をずるい(🙅)など(🥠)とはちっとも考えない(📛)。こ(🛠)れはおそ(🏵)ろしいこ(🍄)と(⛵)だ(🚵)。友愛塾の一つの大きな使命は、(🙆)共(🍧)(gòng )同生活の(🎢)実践(jiàn )じ(🐗)っせ(🚝)ん(🕵)を通じ(⏱)て、(🌬)青年たちをそう(⛹)したず(🛴)る(🦇)さから救(jiù )い(🕒)、真理に対(duì(🙍) )してもっと誠実な人間にしてや(🐻)る(🥡)こ(😠)とだ。」という(👴)よう(🥇)な意(yì )味のことを、(🚶)いったこと(🧜)が(🍙)あっ(🔌)たが、次(🙅)郎(🏨)(láng )は、便所(🕟)の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿(zī )を見お(🏩)く(🐅)りながら(🔹)、その言(🍄)葉を思いお(🤗)こし、今さ(➿)らのよ(🐜)うに、大(dà )きな困(kùn )難(🙅)にぶっつかっ(📨)たような気(🐱)が(😀)した(🦀)の(🙁)だった。
次郎がはたき(♎)をかけおわり、箒(✝)ほう(🐙)きをにぎるころになっても、ほかの部屋は、(📠)まだどこもひ(💏)っそ(🚘)りと静まりか(🎾)えって(🗃)いて、板(bǎn )木の(🍳)音だけ(🚗)が、い(🙈)つま(🔽)で(✏)も鳴り(🥐)つづ(😺)け(🍐)ていた。
「たい(🤚)てい(🤛)は二重橋を見て、それから銀座に行きたがっ(🤦)ていたようでし(💍)た(📦)。」
越前永平寺(sì )えちぜん(🏃)えい(😵)へいじに奕堂えきど(🏋)うと(📀)いう名高(gāo )い(🚽)和尚おしょ(👡)うがいた(🎸)が、ある朝、(👣)しずかに眼をとじて、鐘(♏)楼しょ(🚃)うろうか(🚱)ら(🚗)きこえて来る鐘かねの(➕)音(yīn )ねに耳をす(🕖)まして(🍱)いた(🏬)。和(hé )尚は、今(🍋)朝の鐘(zhōng )の音(🙎)(yīn )には、(🚼)いつもにない深いひびきがこも(🔏)って(👼)いるような気(qì )がし(🥤)たので(🚤)ある。
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