ところ(🆔)が、ある日(rì )、樊遅(🚕)が孔(📋)子(zǐ )の供をし(🐃)て、馬車(chē(🦗) )を御すること(🐒)になった。樊遅は孔(kǒ(⏳)ng )子(zǐ )の(🚬)若い門人の一人である。武芸に(🉑)秀でているために、孟孫子に愛されて、しばし(😥)ばその門に(🍌)出入する。孔子は(🏔)、彼ならば、自(zì )分の意志をはっきり孟(mèng )懿(💜)(yì )子に伝えてく(🎛)れるだろう(🛫)、と考えた。
「お前(🔨)もそ(🍗)のこ(🕸)と(📆)を聞い(🐶)ているのか。」
樊遅(chí )は喜(🏺)んだ(♍)。それはその中(zhō(📞)ng )に、「(🎻)違わない(🆘)」(🔻)と(❔)いう言葉が(💗)見(🚾)つか(🍞)っ(🔣)た(🐔)からである。しかし、数(🥠)秒の後には、彼の(🧐)頭(tóu )は却ってそ(🍤)のために混乱(🧢)しはじ(⏸)めた。というのは、さっき孔子の(🙄)い(🚒)った「(📋)違(⛴)わ(🌛)ない」と、この言(yán )葉の(😢)中の(🔛)「違(wéi )わない」(⛹)とは、まる(📠)で意味(wèi )が(🔥)ちが(😯)っ(🚃)てい(🈲)そうに思(⚓)(sī )えたか(🖥)ら(🦍)である。後(hòu )の場(chǎng )合(hé )の(🏾)「(✌)違(💴)わ(🛬)ない」は(🔰)、(🍖)第一、父母の存命中の(🌯)ことである。そ(🏏)れに、前後(🔣)の(🙂)関係から判(🍥)断しても、初一(yī(🤺) )念(🎀)を貫けとい(🔨)う意味に(📨)相違ない。父母(mǔ )を亡くし(🏌)たあと(🚛)の「違わない」とい(🚘)うことが、それと(🏨)同(🕘)(tóng )じ(🤷)意味だとは、どうし(🐓)ても思(🎵)えない。言(yá(🍬)n )葉が同(tóng )じなだけに(🍋)、(🔀)彼はいよ(🛂)いよ判断に苦しんだ。
「やはり云え(💠)ないの(💮)か。じゃが(🧤)、わしには解っ(🌮)て(🥘)いる(🎁)。」
(🆒)樊(🐜)(fán )遅は何の(🌛)ことだがわからなか(🏺)っ(🐖)た。「違わない」という(💈)の(🕢)は、親(🚸)(qī(🏅)n )の命令(lìng )に背(🚿)か(🕶)ないという意(🖖)(yì )味にもとれるが、孟懿子には、もう親(qīn )はない。そう考えて、彼は手綱(➕)をさばき(📛)なが(🖥)ら、(🏂)しき(🐴)りと首(shǒ(😧)u )をひ(😩)ねった(🚢)。
懿(🐺)子は、その(💖)意味がわか(📞)ってか、わから(❔)ないで(🍯)か、或は、わかっても知らん顔をす(😉)る方が都合(🍕)がいいと考えてか、重ねて問(🥏)い(🐰)た(🌟)だ(🎤)し(🎀)ても見ないで、帰っ(🕔)て行(🎫)ってしまった。孔子(🗜)は、いくらかそれが気がか(💴)り(🆚)にならな(🕎)いでも(🏇)なかったのである。
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