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A　私は建築のことについては(🎛)全く門(⭐)外漢(🙉)であるが、西(🧞)洋(🙆)の寺院のゴシッ(🚀)ク(🍾)建築と云うものは(🗼)屋根が(🗜)高く／＼尖って(🖥)、その先が天に冲せん(🥚)としているところに美観が存するのだ(🌜)と云う(🏾)。これに反(⬇)して、われ／(➕)＼の(🖕)国の伽藍では(😬)建物の上にまず大きな(📒)甍を伏せ(👉)て、その庇ひ(🤩)さしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取(🌽)り込んでしまう(🎑)。寺(🐺)院のみな(🚩)らず、(🐣)宮殿でも、庶民(🤨)の住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には(🙃)瓦葺(🧦)き(🐆)、(⬛)或る場(🍿)合には(🐟)茅葺(🔦)きの大(🐐)きな屋(👉)根と、その庇の下にた(💍)ゞよう濃い(⚪)闇である。時(🕋)とする(🚸)と、白昼(❎)といえ(🧠)ども軒(🛺)から下には(🌘)洞(🥙)穴のよう(✔)な闇(👣)が繞ってい(🐛)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(🧙)い(🌒)こ(😉)とすらある。これは知恩院や(👅)本願寺(🏩)のような宏壮な建築でも、(🔫)草深い田舎の百姓家でも同様(🈂)で(⚽)あっ(😕)て、昔の大概な建物が(🗓)軒から下と軒から(🍈)上の屋根の部(📏)分とを比べると、少(💊)くとも眼で(🎱)見たとこ(🐺)ろでは、屋根の方が重く、堆(🥧)く(🔃)、(🌆)面(🤼)積が(📯)大きく感(🐗)ぜられる(🤹)。左様に(🕶)われ／(📲)＼が住(🛍)居を営むには、何より(🏼)も(💡)屋根と云う傘(🍔)を拡(🚨)げ(🤡)て大地(🤳)に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳(⚪)の(🐿)中(🍮)に家(🛏)造りをす(💱)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がな(🔧)い訳ではないが、それは日光を遮蔽するより(📗)も雨露をしのぐた(🙋)め(🔓)の(🐕)方が主であっ(📟)て(🦄)、蔭(🛢)はな(🆎)るべく作らないようにし(👥)、少しで(🔙)も多く内部(🍡)を明りに曝すようにしてい(😙)ることは(🍅)、外(📔)形(😰)を(🐮)見ても(🌿)頷かれる(🉐)。日本の(🔍)屋根を(🍟)傘とすれ(➕)ば、(😣)西洋の(🌭)それは帽子でしかな(💧)い(😟)。しか(🏯)も(🥨)鳥打(🗑)帽子のように出来るだけ鍔つばを小さ(💘)くし、日光の直射を近々と軒端に(🚕)受け(🥑)る。けだし(🚿)日本家(🍲)の屋根の庇が長(✡)いのは、気候(🥁)風土や、建(🤑)築材料や、(🔶)そ(🏅)の(😖)他いろ／＼(🚁)の関係(🔫)が(㊙)あ(🀄)る(🥨)のであろう。たと(🎮)え(🔦)ば煉瓦やガラス(🥀)やセメント(📞)のようなものを使(🀄)わ(🎬)な(🎻)い(🌔)と(😵)ころから、横なぐ(🔂)りの風雨を防(🏜)ぐためには庇を深くする(😃)必要があったであろうし(📀)、日(⬜)本人と(👌)て暗(🌰)い部屋よりは明るい部屋を便利としたに(🐡)違いないが(🗼)、(⛲)是非なくあゝなったのでも(👔)あろう。が、美(⚡)と云(🚖)うものは常に生活の実(🤑)際から発達するも(🕊)ので、暗い部(♒)屋に住む(⏹)ことを餘儀なくさ(🧐)れたわれ／(🤬)＼の先祖は、いつしか(🔝)陰翳のうちに美を発見し、やがては美の(👛)目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷(🏐)の美は全(⏹)く(🌈)陰翳の(🔵)濃淡に依って(🚶)生れているの(🦋)で、それ以外に何も(🤧)な(🧜)い。西洋人が(🍴)日本座敷を見てその簡素なの(⛳)に驚(📿)き、たゞ灰色の壁(📿)があるばか(🅱)りで何の装飾も(📞)ないと(🤳)云(📳)う風に(🌒)感じるのは、(🆖)彼等としてはいか(✊)さま尤も(🏔)であるけれども(㊗)、それは(🎳)陰翳の謎を(🛥)解しないからであ(⛄)る。わ(💪)れ(⛷)／＼は、それでな(🐈)く(⛅)て(⏺)も太陽の(⛷)光(🔄)線の(🐷)這(✏)入りにくい座(💟)敷の外側へ、(🦁)土庇を出したり縁側を附け(🅰)たりし(🌭)て一(🙃)層日(💂)光(🚽)を遠の(✖)ける。そして室(⛩)内へは(🕸)、(🔆)庭から(🌑)の反射が(🔽)障子を透(🧦)してほの明るく忍び込むよう(🍙)にする。われ／＼の座敷の美(🦈)の(🔋)要素は、この(🦔)間(🕠)接(🦀)の鈍い光線に外な(📎)ら(🎞)ない。われ／(🎳)＼は、この(💝)力のない、わ(🌬)びしい、果(♍)敢はかない(🔷)光(😜)線が、しんみり落ち着(🧕)いて(🔻)座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱(🍺)い(👝)色(♊)の砂(🥚)壁を(📚)塗る。土蔵とか、(🐖)厨(🤨)と(🌳)か、(🍾)廊下の(🤘)ようなところへ塗(🈸)るに(📹)は(😐)照りをつ(🐙)けるが、座(🏌)敷の(🚨)壁は殆ど砂壁(🗄)で、めっ(🤶)たに(🏄)光ら(🤐)せな(🖐)い。もし光(🎰)らせたら、そ(🌺)の乏しい光線の、柔か(🌏)い弱い味が消える。われ等(🏘)は何処までも、見るから(📅)に(🚰)おぼつかなげ(🌤)な外(🏡)光が、(🏢)黄昏色(🕞)の壁の面に(😔)取(🛩)り着いて(❣)辛くも餘(😽)命を保っ(⌚)ている、あ(⏹)の繊細(🤰)な明るさ(🤓)を楽しむ。我(🙉)等に取ってはこの壁の(🔔)上の明(🏿)るさ或はほ(🅱)のぐ(💁)らさが何(🏅)物の装(👪)飾にも優(🈶)るのであ(🐇)り、しみ／(🏆)″＼と見(🎇)飽きがし(🏦)ないのである。さればそ(🚠)れら(🏨)の(⏹)砂壁がその(❗)明るさを乱さない(🚾)ようにとたゞ一(🚫)と色の無(💺)地に塗ってあ(🧦)るのも当然(👙)であって(🌴)、座(😾)敷毎に少しずつ地色は違(🛄)うけ(🕛)れども、何とそ(〽)の(🖐)違いの微かであること(⛅)よ。それは色の違いと(😇)云(🦇)うより(🎦)もほん(🌽)の僅(♓)かな濃淡の差異、見る(🕣)人の気分の相違(🍢)と云う程のものでしかない。しか(🥁)も(✴)その(🙋)壁(✏)の色のほのかな違いに依っ(🎗)て(📈)、また(💈)幾ら(👀)かずつ各※(二(🕹)の字点、1-2-22)の部屋の(👀)陰翳が異なった色調を(🧖)帯びるので(📚)ある。尤も我等(🙉)の座敷にも床の(🎺)間(🗺)と云うものがあって、掛(😕)け軸を飾り花を(🚃)活けるが、しかし(😽)それらの軸や(🛋)花もそれ(🌇)自体が装飾の役をし(🌌)てい(🔸)る(📗)より(🛥)も、陰(🦓)翳に(😵)深みを(🏙)添える方が(🍍)主にな(🐤)っている。われら(🥝)は(🔦)一つの(😅)軸を掛けるに(🚠)も、その(😳)軸物と(👭)その床(🛩)の間の壁(♍)と(📏)の調和、即ち(🌃)「床(🆒)う(🎒)つり」を第一に(🈴)貴ぶ(🛰)。われら(🍫)が(💰)掛け軸の内容を成す(㊗)書や絵の(🔗)巧拙と同様の(😞)重(🚪)要さ(⛑)を※(「ころもへ(🧑)ん＋表」、第4水(🔆)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのた(🏃)めであって、床うつりが悪(🦉)かったら如何なる名書画も掛(🐆)け軸(🐞)としての(🚂)価値が(🎻)な(🙋)くなる。そ(📄)れと反対に一つの独立した作品(😞)と(✝)しては大した傑作でもない(🤲)ような書画が、茶の間(📐)の床に掛けて(🔻)み(📋)ると、非常にそ(🏒)の部(🌸)屋と(😥)の調和が(🖨)よく(🐣)、軸(😎)も(👿)座敷も(🤭)俄かに引(🚛)き立つ場(✝)合がある。そしてそう(🕯)云う書(✋)画、それ自身(💥)とし(🧜)ては格(🍞)別のも(💆)のでもない軸物(🌛)の何(🐪)処が調(🕘)和するのかと云えば、それは常に(🕝)そ(🥛)の地紙や(🧜)、(🐰)墨色や(🅾)、※(🐠)(「(📂)ころも(🤖)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🍟)裂きれが(🍸)持って(🐑)いる古色(🍏)にあるのだ。その古色がその床(🥊)の間や(👰)座敷の(😕)暗さと(👏)適宜な釣り合いを(🚕)保つの(🐪)だ。われ／＼はよく京(♿)都や奈(🕥)良の(🤽)名刹を訪ねて(🦊)、そ(🏺)の寺(📇)の宝(🍧)物(🗜)と(🎤)云われ(🤦)る軸物が、(👥)奥深い(😕)大書院の床の間(🍩)にかゝっているのを見せられるが、そう云う床の間は大概(📨)昼(🤺)も(📱)薄暗いの(🍙)で、図柄などは見分け(⛽)ら(👣)れない、たゞ案内(🕎)人の説明を聞き(🥙)ながら消えかゝった墨(⏫)色のあとを(🙂)辿っ(💁)て(⬜)多分(😰)立派な絵なのであ(🏄)ろ(⏰)うと想(🙊)像するば(🤳)かりであ(🥇)るが、し(😔)か(🎞)し(🌦)そのぼや(❇)けた(🚻)古(🔯)画と暗い床の(🏀)間との取り合わせが如(👤)何(🔮)に(🤛)もしっくりしていて、図柄の(🔌)不鮮明など(🛢)は聊かも(🧗)問題でないばかり(🐗)か、却ってこのくら(♓)い(🕗)な不鮮明さがち(🍓)ょうど適しているように(🅾)さえ感(😟)じる。つま(🌹)り(👓)こ(♈)の場合(🌌)、そ(🛑)の絵は覚束ない弱い光りを受(😿)け留めるた(🖥)めの(🤯)一つの奥床しい(🧔)「(💠)面」に(🔔)過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしか(🕘)していないのである。われら(🔠)が掛け軸を択ぶのに時代や(💄)「さ(📼)び」(💃)を珍重する理由はここにあ(🐮)るので、新(🥐)画は水墨や淡彩のものでも、(🧙)よほど注(🛩)意しないと床の間の陰(💈)翳を打ち壊(🐩)すの(🔺)であ(🥡)る。

A「(📿)ねえさん、ちょ(💠)っと(👰)」

A「僕は当分そん(♊)な物(👮)は買(🗄)ってやらんよ」(🏻)

A夫婦(🦀)の居間(🖍)になつて(🤶)ゐ(👘)る奥(🐨)の六畳の押入を開(🕞)けると、下の段(⏬)の隅ツこの、(🐃)柳行李(🔈)と用(🧤)箪笥ようだん(🥇)すの隙(🚬)間(🙁)の暗い穴ぼこ(⬛)になつた(🌜)所に、(💿)紅くもく／＼かたまつてゐるものが見える。

Aなどと云いながら、野の宮(🧑)の方へ歩いたが(🌗)、午後になってから風が出(🛎)て急に(⛹)う(🤺)すら寒(👥)くなり、厭離庵(🥅)え(⏲)んりあん(🤲)の庵室を訪れた時分には、(🐙)あ(🔏)の入口(🗞)のところに(🎋)ある桜が姉(🤠)妹たちの袂におびただしく散(🌍)った。それからもう(🤡)一度清涼寺(💘)の門前に出、釈迦(🕠)堂(🚸)しゃかどう前(🍥)の停留所(🦎)から愛宕あたご電車で嵐(🔳)山に戻り、三度(🕓)みた(🤭)び渡(🛹)月橋の北詰(🔽)に(🏴)来て(💴)一(🦎)と(⌚)休み(🐺)した(🎪)後、タキ(👣)シーを拾って平安(🚙)神宮(😄)に向っ(🔸)た。

Aと、そう云うの(⭕)が極きまり(😗)文(✉)句でした。