(礼に(🛡)そ(🕥)むくわけには行かない。しか(👿)し、無(wú(🍬) )道の人に招かれて、たとい一日(rì )たり(🧜)ともこ(🛵)れを相たすけ(🥋)るのは士(🕐)の道でな(🧢)い。況んや(🥈)策を以て乗じられ(🍰)る(🔘)に於て(🎵)をや[(👬)#「(🖲)於(♟)てをや(📡)」は底(dǐ(🍠) )本で(🙁)は「於てお(😮)や」(🍧)]である。)
「2足一歩門外に(🏐)出た(💉)ら、高貴の客が眼の前(🚢)にいる(🈺)よ(🎆)うな気持でいるが(🐾)よい。人(rén )民(mín )に仕事(🤘)を命(🎯)(mìng )ずる場(🔫)(chǎng )合には、宗(zōng )廟の祭典にで(🚨)も奉仕するよ(🕝)うなつ(🥀)もりでいるがよい。そ(⚫)し(⛅)て自(zì )分(❓)(fèn )の欲しないことを人(🆘)に(🚽)施(shī )さないように気(qì )をつ(🕜)けよ。そしたら、邦(👞)に仕えて(🐂)も(🌏)、家(jiā(🙎) )にあっても(⚡)、怨みをうけることが無いであ(😅)ろう。」
「もしそう(👂)だとすれば、それが君の邪心(💗)というもの(😜)じ(👹)ゃ。君の心(🏊)の中では、この孔丘(🏻)という(🍻)人(rén )間(💫)が、いつ(🗝)も対立(🌵)的な(🈂)ものになってい(🗨)る(♓)。君(🥂)(jun1 )は、はっき(👟)り意識(🏈)(shí )して(🥑)いない(🥝)かも知れない(🥗)が、(🏹)君の奏楽(lè )にと(👒)って、わし(⚡)の存在(🐣)は一つの大き(🗂)な(🚼)障碍な(⚡)のじゃ。君(📞)の心はそのた(🌈)めに分(fèn )裂する。従って(🚏)、(🈯)君は完全に君の音楽に浸(jìn )りきることが出(💐)来ない。そ(🛹)こに君(jun1 )の失敗(😽)の原因が(🔧)ある。そ(🏽)う(🏞)は(👝)思(sī )わない(📻)かの(👳)?」(🏹)
彼は、(🔨)使を(🛌)遣わして、(🥧)いく度となく(😴)孔子に会見を申(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(📫)とし(🐶)て応じなか(➡)った。応(yīng )じなければ応(yīng )じない(💤)ほど、陽貸とし(👠)ては、不(🛄)安を感(🎰)じるのだった。
「さっき(👫)から(🍶)考えて(🥓)いますが、どうも私(sī )には(😣)わか(🕥)りません。」
門人たちは、三度(🧐)(dù )顔を見合せた。しかし(🎶)、彼等(dě(🦂)ng )の視線(xiàn )は、今度(🛺)はす(🏷)ぐ(🥔)ばらばらになって(💬)、めいめい(🈴)に(🈸)自分(🚯)た(🃏)ちの足(🙆)さきを見つめ(😺)た。孔(🙆)(kǒng )子はつづけた。
といったこ(🔽)とを思い起(qǐ )し(📕)た。孔子は或は、自(🐊)分を「人君の風がある。」などと讃(zàn )めて、その実(💞)、何(hé )かの(🍛)欠(🔒)点(🤼)を婉曲に諷(📓)刺しているのでは(🛵)ある(🤰)まいか。そういえ(🐀)ば、世間で(📏)は、子(🐍)桑伯子しそうは(🗄)くし(🐆)と自(zì )分と(🧑)を、同(🤐)じ型の人物(🐳)(wù )だと評しているそ(🤵)うだ。子桑(💢)伯(🍸)(bó )子は(👧)物(🦎)にこ(🍝)せつ(👽)かない(🙁)、(🕤)いい男だが(🤐)、少し大ざっぱ過ぎる嫌(🚛)いが(💥)ないでもない。或は自分に(🍏)もそんな欠(🐥)(qiàn )点(📳)(diǎn )が(🤱)あるのではなかろうか(⏹)。自分だけでは、そんな事がな(😩)いよ(🏏)うに気をつけているつもりではあるが。――彼はそんなこと(🐓)を考えて、讃(🔨)(zàn )め(🔮)られたために却っ(💘)て不安(ān )な気持(🧥)になるのであ(🔓)っ(🐸)た。
こんな言葉がつぎ(🥪)つぎ(🏠)に思(🔪)(sī )い出された。樊(fán )遅は(🐈)、しかし、自(zì(👴) )分(💹)に実行(háng )が出(♋)来るか出来な(🎄)いかは別として、言(yá(🗜)n )葉(yè )の意味(👠)だけ(🥞)は、そう(❕)むずかし(🍖)いとは思わなかった(🎁)。
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