「いけないこと(🐊)もあ(🐈)りますまいが、鄭(zhèng )重(chó(🔩)ng )の上(shàng )にも(🍰)鄭重(chóng )になさり(😸)たいの(🔁)が、(👇)せめて子としての(🔷)…(🍗)…(📻)」
「お前にわからなけ(🧟)れば、孟孫には(🔭)なお更(📭)(gèng )わかるまい(🐙)。少し言葉が簡(jiǎn )単(🎇)すぎたよ(➗)うじ(🔥)ゃ。」
孔子の口(🌉)ぶりには、子(zǐ(🎟) )桑(sāng )伯子と(📱)仲弓とを結(🚮)びつ(🚿)け(😿)て考えて見(🐕)よ(🐒)うと(♑)する気ぶりさえ(🎳)な(🐳)か(🕚)った。仲弓(gōng )は一(yī )寸(🥙)あてがはずれた。そこで、彼は(🚷)ふ(👵)みこんで訊ねた。
た(🔧)だそれっき(🐐)り(🎬)だった。いつも病(🥌)(bìng )気(qì(😇) )ばかり(💝)して(🥫)いる(👂)孟(🙆)武伯に対する答(💞)え(🕝)として、それはあた(🔟)りまえ(🔹)の事(shì )にすぎなかった。
「礼は簡に失してもなら(🕳)ないが、また過(guò )ぎても(🛌)ならない。9(🖍)過(🍅)(guò )ぎたる(🐵)はなお(🕥)及ばざる(😺)がごとし(🍫)じゃ。人(➡)(rén )間にはそ(🍔)れ(🚅)ぞれに分(fè(🚷)n )と(💟)いうものがあるが、その分を上(🚵)下しないところに(🅰)、礼の正しい相が(🙂)ある。分(fèn )を越えて親(👚)を(🗂)祭(jì )るの(✉)は、親(🛋)の靈をして(🐦)非礼(🚐)(lǐ )を享(🍧)うけ(🅿)しめることになるの(🈂)じ(🌃)ゃ。のみならず、大丈(🎸)夫(fū(🎴) )の(🦁)非礼はやがて天下を紊みだるもとに(🌅)なる。親(🔙)(qīn )の靈(🎀)をして天(tiān )下(🕐)を紊るよ(🈯)うな非礼を(❤)享けしめて(🌃)、何(hé )が孝行じゃ。」(🦕)
(もし、孟(mèng )孫氏に、は(💑)な(🏸)はだしい(💬)僭上沙(💙)汰(tài )でもあれば(🧔)、(📐)それは孟孫(💅)氏(shì )一家(📀)の問(wèn )題だ(💍)け(🤹)でなく、魯(💞)(lǔ(🗓) )の国の問題であり、(🕣)ひいては天下(xià )の道(dào )義を紊ること(🔼)にもなる。それに、万一、(🦖)自分に一応(yīng )の相談(🍝)をし(🤪)た、とでも(🏢)云いふら(💣)されると、これから自分(fèn )が(🚍)や(🚝)って行こ(🍉)う(🚤)とする政治の精神を、(🔻)傷ける(🚘)ことにも(👳)な(⛑)る(🔧)。出(chū )来(🧞)れば、自(♉)(zì(🚫) )分のいった意味を(🥙)、(💈)はっきりさして置くに越したことはない。しかし(👨)、祭典の(👻)計(🍎)画につい(😮)て、直(💿)接の(🔈)相談(🖖)(tán )もう(🐮)けないで、こ(🕒)ちらからそれを云い出すのも非礼だ(👰)。何と(💻)か方(🛵)法はないものだろうか。)
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