○ これ(🎽)は(✝)孔(kǒng )子晩(wǎn )年(nián )の言葉にちが(📜)いな(😥)い。それが単(🎾)(dān )なる無(🔜)(wú )常(🚙)観か(🐘)、(💑)過去を顧みての歎(tàn )声か(😩)、(☔)或は、たゆ(🍾)みな(🥟)き人(rén )間の(🚢)努(🆓)力(🕊)を祈る声か(💹)そもそもまた、流(🤹)転をとお(🚰)して流るる道(dào )の永遠(🥥)性を讃美する言葉か、それは(🛃)人おのおの自ら(⛓)の心(🦍)境(jìng )によつて(🤠)解(jiě )するがよ(👨)か(🏨)ろう(🕵)。ただ(🎞)われわれは、こうし(💹)た(😛)言(yá(🎴)n )葉(📠)の(🕚)裏付けに(🤓)よつて、(🐪)孔(🐲)子の他(⛲)の場(🎙)(chǎng )合の極めて平(🍃)凡(🥏)ら(📗)しく見える言葉(🦇)が一層深(🔎)く(🐕)理(🕷)(lǐ )解(🔵)されるであろうことを忘れてはならない。
三(sān )七(⛺)(一八四)
「恭敬なのはよいが、それが(🏐)礼(😇)に(🚯)かなわない(🖲)と窮屈に(🎨)なる。慎重なの(📙)はよ(🎳)いが、それ(🏹)が礼(lǐ )にかな(🐡)わないと(🚶)臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよ(🚪)いが、それが礼に(🈲)かなわないと、不(bú )逞に(🌠)な(🛋)る(🎯)。剛直なのはよいが、それが礼に(🍾)かなわ(🙁)ないと苛酷(♿)(kù )にな(🐇)る。」(🔁)
○ 孔子の(⛩)言葉は、平(pí(🍤)ng )凡(🗞)(fá(🥛)n )らしく見える時ほど深いということを、私はこの(🎚)言(💟)葉に(🥘)よつて特に痛(tòng )感(🍞)する(📆)。
一(🌂)五(一九九(⏯)(jiǔ ))(♌)
○(🔳) 以上の(😧)三(sān )章、偶然か、論語の編纂者に(🤖)意あつてか、孔子(🏼)(zǐ )の門人(🍐)中(zhōng )最も(👡)目(mù )立つてい(👒)る顔渕と子(🌎)(zǐ )路(🌪)と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来(🤔)つて(🚼)、その(💏)面目を躍如(rú )たら(🍜)しめている。この三(sān )章を読(🕣)むだけでも、すでに孔門の(🈺)状況が生(shēng )き生きとう(🏃)かがわ(🤠)れる(🤒)ではないか。
曾(💠)先生が(🛒)病気(🦅)の時に、門人たちを枕(🐖)(zhě(♉)n )頭に呼んでいわ(🌮)れた。―(🚱)―
二(🥖)四(二(💦)(èr )二九)
ゆす(🍄)らうめの木
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