(😁)次(😿)(cì )は子(zǐ )游(yóu )に対(duì )する答えである。
(🌛)さ(🔶)す(🚎)がに、(🚬)孔子も(💘)一寸(cù(🕙)n )当惑(huò )した。彼(🎎)はしばらく豚(tún )肉を睨(nì(🎹) )んだまま考(🏘)(kǎo )え(🔷)こん(📸)だ。
田圃に(🏼)は、あち(💕)らにも(🌍)こち(😕)らにも、牛(❤)がせっ(➰)せと土(tǔ )を耕していた(🚝)。
「見事な牛じゃ。あれならきっと神(shén )様(🗓)(yà(🍻)ng )の思召(💝)に叶(🥃)(yè )いそ(♿)う(⛺)じゃのう。」(🙊)
樊(🕎)遅(📁)(chí )は喜(xǐ )ん(🐅)だ。それは(🤱)そ(🏈)の中に、「違(wéi )わない」(🔸)と(⏫)いう言葉(yè )が見(🍠)つ(📱)か(💕)った(🦗)からである。しかし、数(🤛)秒(miǎo )の後には、彼の頭は(〰)却(què(🦀) )って(🎂)その(❤)ために混乱しはじめた。という(🧘)のは、さっき孔子の(🧒)いった「違わな(📂)い」と、この(🌿)言葉(yè(🌻) )の中(zhōng )の(😑)「違わ(🎖)ない」とは(🚔)、まるで(💈)意味が(🎻)ちがっていそうに(📆)思え(🥏)た(💗)からで(🚼)ある。後の場合の「(🦗)違わな(🏥)い」は、第一、(🏏)父母(🏢)(mǔ(⛽) )の存命中(zhōng )のこ(🍷)と(🥝)である。そ(⏰)れに、前(🌗)後の関(😏)係から判断し(🗄)ても、初一念を貫けとい(🚀)う意味(wè(🌍)i )に相違な(🎻)い。父母を亡くしたあ(🥧)との「違(🏴)わ(🏳)ない」と(👷)いうことが、それと同じ(🔠)意(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉が(👣)同(🏁)じなだけに、彼(bǐ(🏐) )はい(🥐)よ(🥅)いよ判(☝)(pà(📲)n )断に(✍)苦しんだ。
「(🔬)お前にわからなければ、孟孫(sūn )にはなお更わかるまい。少(💆)し(🐆)言葉が簡単すぎたようじゃ。」(🏵)
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