○ (👪)聖人・君(🙉)子(〽)・善人(rén )==孔子のい(🌸)う聖(shèng )人・君子は常に(🏰)政(🍰)治ということと関係がある。現(💂)に政(🚁)治(🐀)の(🎶)任に(🎆)当(🎰)(dāng )つ(🐈)ていると(📍)否とにか(⛑)かわらず、完全(quán )無欠な徳(🆎)と、自由無碍な為政能力をもつた人が「聖人(🥄)」(💉)で(💝)あり、(🔞)それほどでは(💱)なくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見とを持ち、常に(📲)修徳に(🆎)いそしんで為(🎾)政家(jiā )として(🍉)恥(🐅)(chǐ )かしくない人、少(🥖)くと(✳)も政治に志(zhì )して修養(😜)をつんでいる人(⛏)、(👧)そういう人が「君子(zǐ )」なの(🔳)である(🌧)。これに反(💍)して、「善(shà(📘)n )人」は必ず(🍵)し(🛀)も政(👙)(zhèng )治(zhì(〰) )と関係(💎)は(🍪)な(🛢)い。人間として諸徳(🔌)のそなわつた人と(📷)い(📺)う程(chéng )度の意味で用(yò(🕖)ng )いられている(🔫)。
有るをね(🆎)たみて
「人(😸)材は得がたい(🚚)という言葉(yè )があるが、そ(🈺)れは真(🐤)実だ。唐と(🐝)う・(🦉)虞ぐ(💹)の時代をのぞ(👳)いて、それ以後では、(🏚)周が最も人材(🌷)に富(🎌)んだ時(🎻)代(🍏)である(🙉)が、それ(⛺)でも十人(🌤)に(🥊)過ぎず、し(🚣)かもその(🎾)十(shí )人の中一人は婦(fù )人(rén )で、男子の(🚃)賢(🔺)臣は僅かに(🔴)九(jiǔ )人にす(🔳)ぎなかっ(🌋)た(🏗)。」
「先生は、(🎚)自(zì )分は世に用(🎩)い(🌻)ら(🌒)れなか(📉)ったために、諸芸に習(🈂)熟し(🍵)た(🧠)、と(🥪)いわれたことがある(🌯)。」
二四(二(èr )二九)
○ 政(zhèng )治家の態度(dù )、顔色(🍏)(sè(🔐) )、言語と(🛐)いう(🧗)も(✔)のは(💎)、いつの時代で(😯)も共通(🎥)の弊(bì )があるものらしい。
陳(chén )ちん(💯)の司敗(🆎)しはいがたずねた。―(🎸)―
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