「何と(🎭)いう荘厳(🚶)さだ(🔓)ろう、舜(😫)(shùn )しゅん帝と(🔺)禹う王(😧)(wáng )が天下(🐰)を治(zhì(😙) )められたす(🚟)がたは。しかも(⏰)両者共(🚛)(gòng )に(🍘)政治(🚔)には何のかか(⏫)わりもないかのようにしていられ(⏹)たのだ。」
○ 矢ぐ(💫)るみ==原文に「(🥘)弋」(よく)と(🗝)ある。矢(shǐ )に糸をつけ、それ(👄)を島の羽根(⛑)にからませ、生(🎧)擒(qín )する方(🔜)法(fǎ )であつた。
先師は(🏔)めったに利益の問(🎛)題に(👣)はふれられ(🐞)な(👎)かっ(🦃)た(🛺)。た(♑)またまふれら(🤤)れ(〰)ると、必ず天命とか仁と(🐰)か(🈷)いうことと結びつけて(🍱)話さ(🚮)れた。
「寒(➗)さに向(🕐)(xià(😍)ng )うと、松(sōng )柏の(🤟)常(cháng )盤(🙎)(pá(🗓)n )木(mù )で(🕍)あるこ(😏)と(🈹)がよくわかる。ふ(💸)だんはどの木も一様に(🔝)青い色を(🍊)しているが。」
○ 唐・虞==堯(🚮)は陶唐氏、舜は有虞(yú )氏(shì(🕉) )なる故(😶)、堯・舜(📪)の時(😥)代を唐・虞の時代という(👓)。
三(🔌)((🎍)二〇(⏳)八(🗜))
と(🥚)あるが、由(yóu )の顔を見ると私にはこ(🆓)の詩(shī )が思い出される。」
陳ちんの(🌔)司(sī )敗(bài )しはいが(🐨)たずね(🙌)た。――
一(🌆)(yī )九(⛪)(jiǔ(🥎) )(二二四)
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