神崎 詩織 フェラ7

A「こう云(📱)う(🅱)時に人はどうするかと思うもんだか(🏔)ら、聞くつ(👜)もり(🙏)はなくっても(🥧)耳に這(🎅)入るようになるんだよ。尤も僕等のような場合(🎩)はあまり世間に例(🎩)がな(🆕)い(📮)ん(⛱)で、(🚏)参考(🆙)に(🤞)なる(🗺)のは少いん(💽)だけれど」(⬆)

A「(😑)じゃ(✍)あ、巧うまく行くと僕もお(💎)和佐(😳)さ(👾)んに会える訳だね(🕑)」

A「で、今度の(🎱)旅(🚃)行の目的と云うの(🍡)は？(🐔)―(🎼)――」

A「だ(🖼)け(🔔)ど此の話(⬅)は(🚷)、口にする(👭)の(🚾)もイヤだからと云つ(🐭)て捨てゝ(🌝)置く訳に(🗣)は行かないと思(📲)ふ。君の好意は分(🚵)つて居るが、僕は明か(💕)に(🚕)耻を掻(🃏)か(🧑)されたばかり(🌵)でなく、友人たる君に迄(🐍)も耻を(🤛)掻かした。僕(🚕)はもう、疑(🍒)はれたと云ふ事実だけでも(🎱)、(🦀)君等の友人たる資格をなくし(⚾)て(🔱)し(🧀)ま(🌰)つたんだ。孰方(🔯)どっちに(🌾)し(🤹)ても僕の(🔇)不(🍒)名(🛑)誉は拭は(🕍)れツこはないんだ。ねえ君、さう(🐴)ぢや(👏)ないか、さうなつても君は僕を捨(🐴)て(🤳)ないでくれるだらうか。」

A「(🔺)じゃ(✂)あ何(🗓)のためにダ(🛡)ンス(🗒)なんか習(💺)ったのよ。―――いいわ、そ(🐡)んなら、も(😜)う明日か(Ⓜ)ら何処どこにも行かないから」(🦉)

A　この間何かの雑誌か新聞で(🚅)英吉利(♓)イギリスのお(🔨)婆(🔴)さんたちが愚痴(💿)をこぼしている記(🌉)事を読んだら(🐽)、自分たちが若(🐧)い時分には年寄(😸)りを大(🀄)切にして労(🛣)い(🧐)たわ(🦃)ってや(👝)ったのに、(🕉)今の娘たちは一向われ／＼(🕓)を構(🏈)ってく(🎬)れな(🏔)い、(🌀)老人と云(🐉)う(🏁)と薄汚い(😤)ものの(📏)ように思(😻)って傍へも寄り(🈳)つかな(📣)い、(🐞)昔(📫)と今とは若い者の(🐯)気風が大(🏛)変(🐉)違ったと歎い(🔝)ているので(💱)、何処の国でも老(🥅)人は同じよ(👆)う(🔶)なこ(🚎)とを(🐘)云(🤲)うものだと(🥣)感心した(🏺)が、人間(🐞)は年を取る(♓)に従い、(🐴)何事に依らず今よ(🧔)りは昔の方がよかったと(🏚)思(🤕)い込むものであ(✂)るらしい。で、百年前の老(🚷)人は二百年前(🌏)の時代を慕い(🎡)、二(🌛)百(💇)年前(❎)の老人は三百年前の時(🎻)代を慕い、いつの時代にも現(🍿)状(💐)に満(🏟)足することはない訳だが、別し(🙋)て最近は(🤴)文化の歩みが急(🦇)激である上に、我(🏝)が(✂)国は(👨)また特(🚔)殊な(📛)事情が(🦏)ある(🥜)ので(⛱)、(🚜)維(😈)新以来の変遷はそれ以(🈴)前の三百年五百年にも当るであろう(🥛)。などとい(☕)う私が、やはり(🕯)老人の(💴)口真似をする年配になったの(👲)が(🗿)お(✂)かしい(🦉)が、しか(🤝)し現代の(⭕)文化設備が(🚚)専ら(😆)若い(🚙)者に媚(⛷)び(🚃)てだん／＼老人に(🍡)不親切な(💏)時代(😡)を(🏟)作りつゝある(🗿)こ(🦌)と(📔)は確かな(🏡)ように思われる。早い話が、街頭の十字(🤽)路を(🎱)号(📧)令で横切るようになっては、もう(♑)老人は安心して町へ出ることが出来ない(🕕)。自動車で乗(💷)り(👴)廻(📉)せる身(🤬)分の(🌫)者はい(🌛)ゝけれども、私な(🙃)ど(♊)でも、た(🍪)まに大阪(📪)へ出ると、此(🏉)方側か(❌)ら向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴーストッ(🚩)プの(🤢)信号に(🚤)してから(🍥)が、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(🚫)いがけ(🔄)ない横っちょの空に青や赤の電(🛳)燈が明滅(💐)するのは、中々に(🤯)見つけ(🔑)出(🌺)しにく(🏮)いし、(😈)廣い辻だと、側(🔂)面(🥎)の信(⭐)号を(🕷)正面の(🍫)信号と見違えたりす(😅)る。京都に(🖍)交通巡査が立(🕳)つようにな(🗃)ってはもうおし(🗒)まいだ(🥕)とつく／(🌸)″(🏧)＼そう思ったこ(🥩)とがあ(🏁)った(⛪)が、今日(😰)純(⛳)日本風の町の(🥀)情趣は(💚)、西宮、堺、和歌山、福山、(👢)あ(🆕)の程(🐾)度の都(👑)市へ行かなければ(🛁)味わ(🚟)われない。食(🤓)べる(🤐)物でも、大都会(💟)で(➖)は(⬛)老(🥐)人の口に合うようなもの(👯)を捜(🈚)し出(🖐)すのに骨が折れる。先(⚫)だっても(🔦)新(🌼)聞記者が(💹)来て(🏘)何(💄)か(🔩)変った(📂)旨い(🕥)料理の話をしろ(👇)と云(🐹)うか(🎺)ら、吉野の山間僻(🕝)地の(➗)人が(🤓)食(🥚)べる柿の葉鮨と云うもの(🌱)の製法を語った。ついでにこゝで披(🆑)露しておくが、米一升に付酒(🐔)一合(🎳)の割りで(😑)飯(👅)を焚く。酒は釜が噴いて(🍫)来(➰)た時に(🚐)入れ(✨)る。さて飯がム(💹)レたら完全に冷える(🚆)まで冷(➰)ました後(🐻)に(🎥)手に(👛)塩(🐄)をつけ(🚛)て(🎣)固く握る。この際(⛔)手に少しで(🔥)も水気があっては(🖕)いけない。塩ば(♒)か(♋)りで握るのが秘(😖)訣だ。それから(🛢)別に(🏷)鮭のアラマキを(😔)薄く切(🧞)り、そ(🚶)れ(⛎)を(🐭)飯の上に載せて、その上から(🦋)柿(🏃)の葉の表を(🏁)内側(🍥)にして包む。柿(🕺)の葉も(🍳)鮭(💨)もあらかじめ乾いたふきん(⚽)で(🚃)十(👞)分に水気を拭(🥨)き取っておく。それ(📓)が出来たら(😏)、鮨桶でも飯櫃(🐨)でも(❤)いゝ、中を(🍸)カ(🤤)ラカラに乾かして(❤)おいて、小(🦀)口(🥉)から隙(😆)間の(💂)ないように鮨を(💈)詰め、押蓋おしぶたを置(🖊)いて漬物石(🕶)ぐ(🛣)らい(💛)な(🏍)重石おも(😝)しを載せ(🌩)る。今夜漬(👨)けたら翌朝あたりから(😨)たべる(🐓)ことが出来(🌄)、その日一日が最も美味で、二三日は食べられ(🌫)る(🎍)。食(🍮)べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(🦇)けるの(🥜)である。吉(🏘)野へ遊びに行った友(🐼)人(🗞)があまり(🏢)旨いので作り方を教わっ(🐌)て来て伝授して(🗽)くれたのだが、柿の木(👿)とアラ(🌟)マ(🔗)キ(😯)さえあれば何(🚖)処でも拵(🦖)えられる。水気を絶対(🛎)になくすることと飯を完全に冷ますこ(🔢)とさえ忘れな(🦔)けれ(🕞)ばいゝので、試しに家で作って(🌩)みると、なるほどうま(🏐)い。鮭の(👉)脂(🍵)と塩(❣)気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(📤)鮭は却(🍕)って生身なまみのよ(🥫)うに柔(🏛)かくなっ(🛠)ている工合が何とも云えない(🏃)。東京の握り鮨とは格別な味で、私などにはこ(🏌)の方が口に合う(🚼)ので、今年(🚾)の夏はこれ(😆)ばかり食(🛌)べ(⚽)て暮ら(🕠)した。そ(🐗)れにつ(🍫)け(🏍)ても(🔓)こんな(😟)塩(🕜)鮭の食べかたも(🧢)あったのか(🙁)と、(🕎)物(🚨)資に乏し(📅)い山家の人の(🥓)発明に感(⛰)心したが(🎚)、そう云(🙎)ういろ／＼の郷土の料理を聞い(🤗)てみると、現代では都会の人より(🐐)田舎の人の味覚の方(⛽)がよっぽ(📻)ど確かで、或る意味でわれ／＼(🕌)の想(👑)像も及ばぬ贅沢(😶)をしている(🎋)。そこで老人は追い／＼都(📇)会に(💑)見切り(🕊)をつけ(🐍)て田(🤡)舎(💲)へ(📸)隠棲するのもあるが、(🦁)田舎の(⏬)町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京(⚪)都のよう(🦒)に(🥐)なるので、(🏟)そ(😲)う安心している訳に(➖)は行かない。今に文明が(🏗)一段と進んだら、交(🚺)通機関(🐧)は空中や地(🏖)下へ移っ(🛑)て町(🚍)の路面は(🥠)一と昔前(🐡)の静かさに復かえると云う(🥨)説もあるが、い(😚)ず(📷)れその時分(🈁)には(🔑)また新(💢)し(🎴)い(📪)老人いじめの設備が生れる(🕞)こと(🦐)は分りきっている。結局(🦏)年寄りは引っ込ん(🏐)でい(🔼)ろと云うことになる(👰)ので、自分の家(🐑)にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けな(🔎)がら、ラジオでも聞い(😎)ているよ(📷)り外に所在がなくなる。老(🚻)人ばかりがこんな(🤷)叱言こご(🍈)とを云う(🚑)の(🎺)か(🗻)と思(📌)うと、満更そうでもないとみえ(🍞)て(⏯)、頃来大阪(💃)朝日(🦍)の天声(♉)人語子は、府の役人(🎛)が(😛)箕面みのお(🕤)公園(🧒)にドライヴウ(🏈)ェーを作(🌖)ろうと(⚓)して濫(😈)みだりに(🍽)森林(🍈)を伐り開き(🛅)、山を浅くしてしまうのを(🐾)嗤わら(✴)って(🏚)いるが(🥇)、あれ(🖖)を読ん(🏳)で私は聊いさ(🐑)さか意を強う(🉑)した。奥深(😷)い山(🐅)中の木の下闇をさえ奪って(👾)しまうのは、あまり(🍖)と(🔘)云(🗞)え(👑)ば(🥁)心なき業であ(🔚)る。こ(🧒)の調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外で(💸)も(🤹)、名所と(😆)云う(🧞)名所(♟)は大(🗳)衆(🏛)的になる代り(🕵)に、(🏫)だん／(💰)＼そう云う(🕤)風にして丸坊主に(😵)されるのであろう。が、要す(🤝)るにこ(📸)れも愚痴の(🏷)一種で(😉)、私に(🥧)しても今の時勢(👒)の有難いことは万々承知し(🚼)ている(🌫)し、今更何と云ったとこ(📗)ろで、既に日本が(😫)西洋文化の(🐇)線に(🤗)沿(⛪)うて歩み出(🌿)した(🦊)以上、老人な(🎩)どは置き去りにして勇往邁進する(🎽)より外に仕(👪)方がないが(🔀)、でもわれ／(🤣)＼の皮膚の色が変らな(✅)い(🏈)限(👽)り、われ／＼にだけ課せ(😁)られた損は(🔽)永久に背負(⛺)っ(🧜)て行くものと(🆖)覚(🔑)悟し(🤝)なけれ(🅿)ばな(💣)ら(👦)ぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意は、何等(🍊)か(💻)の方面(🏞)、た(👂)とえば文学藝(🥘)術等にその損を補う(🤩)道が残されて(🥓)いはしま(👄)いかと(🌮)思(🌊)うからである。私は、われ／＼(🚱)が既(😟)に失い(✏)つゝ(🙍)ある陰翳の世界(🎫)を(➡)、せ(😭)めて文学の(🌈)領(🚵)域へで(📦)も(🔔)呼び(😉)返してみたい。文学という(🥫)殿堂の檐の(💔)きを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押(🏐)し込め(👈)、無用の室内装飾を剥ぎ(🌲)取ってみた(🙌)い。それも軒並(🙂)み(🍃)と(🍫)は云わない、一軒ぐらいそう云う家があって(📍)もよかろう。ま(🕖)あどう(👬)云う(🦎)工合になるか、試しに(〽)電燈(🤲)を(♉)消して(🛎)みること(🍙)だ。