先(xiān )師のこの言葉に関(wān )連したこ(🧔)と(💨)で(😰)、(😆)門(mén )人の牢ろう(🔂)も、(🔸)こん(😨)なことをいった(😤)。――
「有能にして無能な人に教(👴)え(📲)を乞(qǐ )い、多知にして少知の人にものをたずね(🧠)、有(yǒu )っ(🔔)て(📘)も無きが(🚶)如(😧)く内に(⭕)省み、充実していて(🥧)も空虚(xū )な(👏)るが(⚡)如く人にへり(👾)下り、無法(fǎ )をい(🖖)いかけられても相(xiàng )手(shǒu )になって曲(qǔ(🐱) )直(zhí )を争わない。そうい(🤕)うことの出(🤺)来た人(rén )がかっ(🍎)て私の友(yǒ(🧢)u )人にあ(💽)ったのだ(🎽)が。」
○ 囘=(♿)=門(mén )人顔囘((❔)顔渕)
「無知(zhī )で我(wǒ )流の新説(shuì )を立(🚀)て(🔥)る者(🛬)(zhě )もあるらしいが(⛹)、(🦊)私(👙)は絶(🔌)(jué )対(duì )に(😓)そんなこ(🐺)とは(🍶)し(👂)ない。私はなるべく多くの人(😛)の考(kǎo )えを聞い(🎰)て(🥊)取(💾)捨選択し、なるべく多く実(shí )際を(👾)見てそれを心(xīn )にとめておき、判断の材(🚊)料(liào )にする(🕟)ようにつ(🏛)とめ(👢)て(🤷)いる(🌀)。むろん、それではまだ真知とはい(🐗)えないだろう(🚮)。しか(🤽)し、(🚬)それ(🌭)が真(😱)知に(📛)い(🚧)たる途(💚)みちな(🚨)の(👣)だ。」
「(🍠)大宰はよく(🥎)私の(🏛)ことを知っておら(🥗)れる。私は若(ruò )いころには(❌)微(🙀)賎(🎡)な身分(🗑)だったの(📣)で、つま(🤽)らぬ仕事をいろい(🕒)ろと覚え(🥛)こ(🍽)んだものだ。しかし(👒)、多(🅾)(duō )能だから(🎤)君子だと思われたので(🍟)は赤面す(🚹)る(😯)。いったい君子と(🐵)いうものの本質が多(duō(👆) )能と(🚲)い(🚣)うことにあってい(♐)いも(🎒)のだろうか。決してそんな(📖)こ(📀)とは(😎)ない。」
二(🔉)六(二三一(yī ))(🏟)
先師が川のほとりに立(lì )っていわ(🤣)れ(🆓)た(🔭)。――
○(🦅) 綱==これ(🖋)を「(💽)網(🔚)(wǎ(🧥)ng )」の(😪)誤りと(🏛)見て「(📫)一(yī )網打(dǎ )尽」の意味(wè(👃)i )に(🕣)解す(😁)る説もあ(🦈)る。しかし、当時の魚(yú )獲法(❕)に、大綱にたくさんの(🐪)小綱(❎)をつけ(📢)、その先に釣針(😊)をつけて、それを水に流す方法があ(🚶)り(🐃)、(🛰)それを綱といつたという(🍙)の(😯)が正しいよ(💚)う(🚪)である。しかし(🐆)、いず(🐌)れに(📝)しても(💟)、(⏹)本章の結(jié )局の意味に変りはない。
○(🤞) 作(🚛)(原(yuán )文)=(👣)=「事を為す」(🐛)の意(yì )に解する説(🕷)もあるが、(➰)一四八(bā )章(🚊)の(🅿)「(🚄)述べて作らず」の(🧑)「作」と同(tóng )じく(🚗)、(🏝)道(dào )理(lǐ )に(🐹)関(♋)する意見(🥒)を立てる意味(wè(💚)i )に解する方が、後段(duàn )との関係がぴつたりする。
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