「3む(🎍)ずかしいの(📽)は温(wē(🐇)n )顔を以(♟)(yǐ )て(🌆)父母(📳)(mǔ )に(🎯)仕(💑)え(🏹)るこ(❄)とだ。現に(🌞)代(🎻)(dài )っ(🚠)て(🚕)仕事(🏰)に骨を折った(🙇)り、御馳走(zǒ(🛅)u )があるとそれを親にすすめたり(🆚)するだ(🕵)けでは、孝行(háng )だとは云えない。」(🙌)
子(zǐ )、仲(zhòng )弓(📫)(gōng )を謂う。曰く(😰)、犂(♏)牛(🤔)りぎゅ(🧚)うの子し、※(🎠)(「馬(mǎ )+辛」(🤠)、(🗨)第3水(shuǐ )準1-94-12)あか(🌰)くして(🍇)且(😻)(qiě(🏞) )つ(🌎)角よくば、(🔒)用うること勿(wù )なからんと欲すと(🙊)いえど(😥)も(🕡)、山(shān )川(🎪)其れ諸こ(⬛)れを(⚪)舎すてんや(🥝)と。
「救(jiù )世済民の志(zhì )を(🥡)抱き、国事(🤥)(shì )に尽したい(🕹)と(⛷)希望しながら、いく(🔻)ら機会(🌑)があっ(🌊)ても出でて仕えよう(🍘)と(💅)し(🚈)ないの(🎋)は(🧗)、果(🐝)(guǒ )して知(zhī )者と云えましょうか。」
陽(🎙)貨は、魯の大夫季平子に仕(shì )えて(🚢)いたが、季平子が(🚹)死んで季桓子きかんしの代になると、巧みに彼を自家薬(💓)籠中のものとし、遂に彼を拘禁(🎰)して、魯(⌛)の国政を専らにしていた。孔子は、そ(🎼)の(🚜)頃(qǐng )、すでに五十の坂(🛬)をこしてい(🌰)たが、上(🔓)下(💷)こ(🥩)ぞって正(zhèng )道を(🚢)離(🐻)れているのを嘆いて、(🔈)仕官の望みを絶(🔍)ち(🌄)、ひたす(💈)らに詩書礼楽の研(🆙)(yán )鑚と、青年子(🐩)弟(🗄)の教育とに専念(niàn )していた。陽貨としては(🌊)、孔(kǒng )子が野に(🥠)あって、(⬇)厳然(🦌)と(🐏)して道(dà(⚓)o )を説(shuì )い(🥐)ているのが、(👭)何よ(🕣)りも恐ろ(🥣)し(🍹)かった。で(🐒)、(🤮)出(chū )来れば彼を(😺)自分(🐇)(fèn )の味(wèi )方に引き入れたい、少(shǎo )く(⛰)とも(⏱)一度彼(bǐ )に会っ(📓)て(📑)、自分が賢(😷)者を遇(🤡)する道を(🎂)知っている人(🎉)間であることを示(🔴)(shì )し(🦑)て(🐼)置(zhì(❌) )き(👆)たい、(🍦)と思っ(🛢)ていた。
「(🗞)それは(♓)、もう度(🙏)々のことで、(🎪)私としても(🥄)考えずに(📽)は居れ(📰)ませ(😿)ん。」
(🚃)とこ(🧝)ろが、ある(➕)日、樊遅(chí )が孔(👇)(kǒng )子の供をして、馬車を御することにな(🔪)った。樊(🎫)遅は孔子の若(🏩)い門人(rén )の一人で(🐞)ある。武芸に秀でているために(☝)、孟孫子に愛さ(🌱)れて(🌔)、(🤨)しばし(🍱)ばその門に出入(🕝)(rù )する。孔子は、彼(bǐ(🚂) )ならば(🚌)、自分の意志を(🐣)はっきり孟(mèng )懿(🙆)子に伝えて(😊)くれるだろう(🆓)、と考え(👖)た。
「つ(💄)ま(👄)り、(🔝)父母の(🕷)生前には礼を以て仕え、(🛬)死後に(🙎)は礼を以(🦖)て葬り、ま(🙅)た礼(lǐ )を以(yǐ )て祭る(🐰)、それが孝だというのじゃ。」(🍲)
孟孫氏の家廟の祭が近まっていること、そしてその計画(🎾)の内(nèi )容(🗳)がどん(📸)なも(🌬)のであるか(🚎)を(😠)、うすうす耳にしていた(👙)孔子は(🥝)、懿(⛰)子(zǐ )の質(👀)問の(👋)底(dǐ )意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼(🔚)は(🚆)ごく簡(jiǎ(🌘)n )単に(🈳)、
といった(🥠)こと(🖖)を思い起し(👆)た。孔子(zǐ )は或(huò(🧟) )は(🛋)、(♋)自分を「(🕷)人君の風(🧝)がある。」などと讃めて、その実(🔵)、何(hé )か(🕡)の欠点を婉曲(🍼)に諷(fě(🛹)ng )刺しているの(🕡)ではあるまいか。そう(🥡)いえ(✳)ば、世間で(🕺)は、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同(🏈)じ型の人物だと評してい(🧞)るそ(🙂)う(📇)だ。子桑伯子は物(🔤)にこせ(🙍)つかな(🛁)い(🥗)、いい男(nán )だが(👷)、少(💈)し(😅)大(dà )ざっ(👗)ぱ過(🔍)ぎ(💈)る嫌(xián )いが(🎞)ないでもない。或(🤞)は自分にも(🌗)そ(😜)ん(🏷)な欠点があ(🦀)る(🛩)ので(💸)はなかろ(📐)うか。自分だけで(👾)は(🌸)、そんな(🦑)事がな(🎎)いように気をつ(🐘)けて(💃)い(⛩)るつも(🏤)りではあるが。――彼はそんなことを考えて、讃(zàn )め(😃)られたために却って不安(🕑)な気持になる(⚡)の(⬇)で(🚑)あった。
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