そ(🚣)れ(🎀)には、(🚙)組織や、講(💛)(jiǎ(💸)ng )義科目(🕧)や(📸)、諸(🛶)行事の時(shí )間割(➕)(gē )など、必(🤖)(bì )要(👓)な諸計画(huà(🍍) )が一(yī )通りなら(👪)べられ(📞)ていた(🐶)が、そのどの部(🗽)分を見ても常識からとびはなれた(🔵)よう(💫)なことは一(yī )つもなかっ(🍖)た(🗽)。塾(shú )堂と名の(🍦)つく(🍢)ところでは、そ(🚫)のころほとん(🎃)どつきもの(🎡)のようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙ち(🍑)んもくの(🥒)労働(💨)」(🎗)とか、(🚒)お(🎠)よそそういった、いわゆ(🥚)る「鍛(🖋)練(🤘)(lià(🚓)n )たんれん」(🏞)的な行(🐆)(háng )事が(🐱)全(👣)く見当(♟)たらな(🤥)いのは、(🐏)むし(🐠)ろみ(😚)んな(🐤)には、ふしぎに思(🏙)われたくらいであった。五時半起床(chuáng )とい(🛷)う(🛌)のが、二(èr )月(🌷)の武(wǔ )蔵野(yě )むさしのでは(⬜)、ち(🏍)ょっとつら(🎨)そうに(🏒)も(🍥)思えた(😕)が、それも青年(📊)た(😾)ちにとっては、決しておどろく(🌊)ほ(📼)どのこ(💓)と(👵)ではなかった(🧢)。むしろかれらをおどろかしたのは(🔹)、生活にうるおいを与あ(🎯)たえ(🐊)るような行事(🧞)が(🍂)、か(🧞)なりの程(🚣)度に、織(🚦)おりこまれてい(🎗)るこ(💃)と(🎫)であった。とにかく、見(🎧)る人が見(🥍)れば、日(rì )常生活を深(🍮)(shēn )め高める目(🧣)的(🤭)で、すべてが計(jì(💀) )画されて(🎌)いるというこ(⏯)とが明らかで(🌱)あった(🍦)。
とあ(🎃)いさつして、大河に近づい(🏝)た。
「(🗝)ええ、それ(💛)はぼ(🥗)くにも(🧡)わか(💪)り(💬)ま(🛂)す。しかし、(😛)そのために(🍴)、大河君がぬれ衣(😺)(yī )ぎぬ(📕)をきなければならないとい(🛃)う道理はない(🎷)でしょう(🍔)。ぼく(📅)としては、それがたまらないほど心苦(🥠)しい(🔼)んです。」
と、大河は槌をふるいなが(⛔)ら、(🎊)こたえ(🔯)た。
飯島(dǎo )は、いか(💜)にも得意らしくこたえ(🌆)た。
「(🥔)心臓だね、じ(😻)っさい。」(🦎)
道江という一女(nǚ )性(🏗)(xì(🏜)ng )が(🤱)、(🍀)間もなく、自分の(🤼)目のま(🚩)えに現わ(👩)れるとい(🛀)う小さなでき(🐱)ことの予想(👖)、―(🌂)―大きな人間社会の運(🍄)行う(🌏)んこうの中では、ま(🌴)ったく(🍸)ど(🍫)うでもいいような、そ(🐑)うした小さなできご(🍏)との(🔠)予想(✉)よそうが、(🏼)どうして(👿)これほどまで(👐)に自分をまごつ(🐓)かせ、(💰)自分の不(💞)(bú )断(🔆)の(⚽)心の修練を(🆚)無(🌌)(wú )力にするのか。どう(😳)して、現在友愛塾(shú )におおいか(🤼)ぶさって(🎛)い(🛬)る深(shēn )刻な問題(tí(🙁) )以上に、自分の心をな(🌥)やま(🍞)すのか。女性(xìng )と(🔛)は、恋愛れんあい(😰)とは、いったい何(hé )だろう。それは、これ(🎈)まで自分が考え(🥎)て来た人(🍝)間生活(huó )の秩(⛺)序(⬇)とは、全く次元のちがった秩序に属するものだ(🎥)ろうか(🏾)。
越前永平(🤪)(píng )寺えちぜんえいへい(🦍)じに奕堂えき(🈹)どうと(😵)いう名(🎿)高い和尚おしょうが(👝)いたが、ある朝、(📣)しずか(🚘)に眼をとじて、鐘楼しょ(🗣)うろう(🔭)から(🆕)きこ(🤦)え(📹)て(🛑)来る(🥧)鐘(zhōng )かねの音ねに耳をすま(🧙)していた。和尚は、今朝(😷)の(🕣)鐘の音には、いつも(🐎)にな(🎱)い深い(🕐)ひび(💙)き(⛲)が(🤷)こも(🧣)ってい(🔁)るような気がし(🗡)たのである。
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