孔子は、その(🈸)日(🗼)の儀式(🎂)における楽長(zhǎng )の(🍩)不首(shǒu )尾(🍹)にもかかわらず(♐)、いつもよりか(🔶)えって朗ら(🏢)かな顔(yá )をして、退(🦒)出し(🏑)た。
「救世(⏬)済民の(🥏)志(🐳)を抱(bào )き、国事(🌅)に尽したいと希望しながら、い(🤢)くら(👞)機会があっても(🖤)出でて仕えようとしな(♈)いのは、果(guǒ )して知(zhī(〽) )者と云(yún )えましょうか。」
「1父母(⌚)は子(😰)供の病(bìng )気を何(hé )よりも心配(pè(😐)i )する(🍉)ものだ。」
「な(🦆)るほど――」
樊遅は(🐐)喜んだ。そ(🎆)れはそ(😟)の(🍓)中に(📖)、「(🤵)違(🎓)わ(🧕)ない(🍠)」という言葉が見つかったか(👦)らである。しかし(😀)、数秒(🎿)の後(hòu )には、彼の頭は却(què )って(🎅)そのために混(📫)乱(luàn )し(😫)はじめ(🎬)た。というのは、さっき(💐)孔(kǒng )子(🎳)のい(🍩)った「違わない」と、この(🥊)言(🌦)葉(yè(🧜) )の中(🔁)の「違(👗)わない(💼)」(🥑)とは、(👣)ま(📏)る(📂)で意味(wèi )が(👇)ち(🤥)がっていそ(🦄)う(🐺)に思えたからで(🅿)ある。後の(🦈)場合(hé(⚡) )の「違わない(🤽)」は、(🎨)第一、父母の存命中(🗿)のことである。そ(🔧)れに、前後の関係(😻)から判(💠)断して(💷)も、初一(⏳)(yī(🈹) )念(niàn )を貫けという意(🙍)味に相(xiàng )違(🏛)ない。父(fù )母を亡くしたあとの(🍾)「違(🏫)わない」(🍱)という(🕌)こと(📿)が、それと(🌁)同じ意味だとは、どうしても思えない。言(🎃)葉が同(🧜)じなだけに、彼はい(📷)よ(🌴)いよ(🌮)判断に(🍧)苦しんだ。
こんな言(🍑)葉がつぎつぎに思い出さ(🎌)れた。樊遅(🍯)(chí )は(📠)、(🕦)し(🛷)かし、自分に(🚓)実(🗯)(shí )行(há(🎴)ng )が(🗒)出来るか(👿)出来ない(🧟)かは別(bié(🍍) )と(😀)し(🛋)て、言(🛹)葉の(👲)意味だけは、そう(🙁)むず(🌇)か(📏)しい(🚱)とは(🚄)思(sī )わなかった。
「(🚗)如何にも(🚍)、(🐠)それは知者とは云えませぬ。」
(♍)彼は、部屋(🔧)の(😰)中(🔩)を歩(🔵)(bù(🥊) )きまわりながら、(👅)しきりに(🍎)小(😝)首をかしげた。しかし、しばらく歩きまわっ(🐣)てい(🔳)るう(🔦)ちに、少(🏅)(shǎo )し馬鹿(🥖)々々し(🛷)いよ(🍳)うな気がして来た。
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