君島 みお 無料10

A　THE HIMAWARI と黄(😮)色いロオマ字が書かれ(🍇)てある四角(🔜)の軒燈の下で、(🔺)私たちは立ちどま(🤓)っ(📿)た(👇)。女(🀄)給四人(❓)は、薄暗い門口に白(💼)い顔を四つ浮(🚲)かせ(🏿)て(🎏)いた。

Aナオ(😅)ミは下から熊谷(🏣)の顔(📡)を(⏭)見上げて、

Aと、ナオミ(🌈)も女らしくない、書生ッぽの(❤)よう(🎺)な口調(⏭)で(🏦)応じて(⏭)、

A「(🏆)僕(🍴)は、そ(👎)のおじいさんは、(🔳)きっと大(🏛)数学者(🗝)じゃないか、と思うので(♿)す。きっと、(🕕)そうだ。偉い数学者な(🚟)んだ。もちろ(🔫)ん博士さ。世界的なん(🖨)だ。いま(🗞)は、数学(🐮)が(📰)急激に、ど(🚥)んど(⬛)ん変っている(🈂)ときなん(🏾)だ。過(🥅)渡期が、はじまって(🎵)いる(💽)。世界大戦の終りごろ(🛒)、一九二〇(🔒)年ご(🎎)ろから今日(🔭)まで、(🐬)約十(🧝)年(🎫)の間に(🌖)それは、起りつつある。」き(🥢)のう学校で聞いて来(🍴)たばかりの講(🏦)義を(✋)そのまま口真似してはじめ(🈹)るのだから、(🥈)たまったもので(⚫)ない(💀)。「数学の歴史(👄)も、振り(🎙)かえ(🖇)って(🏉)見れば、いろいろ時代と(🤕)共(🏳)に変遷(🔽)して来た(🐱)こ(🍂)とは確かです。まず(🤼)、最初の段階(👮)は、微積分学の(🏷)発(💕)見時代に相当する。そ(🍊)れから(🎆)がギリシャ(🎐)伝来の数学(🌵)に対(🈺)する広(🤛)い意味の近(👺)代(🚮)的数学でありま(🚊)す。こうし(🚕)て新し(🥐)い領分が開(🚞)け(😯)たわけですから(🈺)、その開(🏜)けた直(🐵)後は高ま(🔩)るという(📯)よりも寧む(⏪)しろ広(🖱)まる時(🐪)代(💵)、拡張の時(🌀)代(📒)です。それが十八世紀の数学(🐾)であり(㊙)ます。十九世紀に移る(👇)あたりに、矢張り(☔)かか(🐂)る階段があ(🤱)りま(🏡)す(😓)。すなわち、この時も急激に変った(💁)時代(🤕)です(😦)。一人(🌶)の代表者(🥔)を(⏪)選ぶな(🚚)らば、(🕷)例えば Gauss. ｇ、(💮)ａ、ｕ、ｓ(🌘)ｓです(🍳)。急(🌔)激に、どん(🐲)どん変(🕖)化して(🔹)いる時代を(🛡)過渡(❄)期と(🙋)い(🌳)うな(👅)らば、現代などは、まさに(🗿)大過渡期で(🏂)あり(🥕)ます。」てんで、物語にも(✂)なん(🥦)にもなってやしない。それでも末(🍋)弟は(🍀)、得意で(📹)ある。調子が出て来た、と(🔰)内心ほく(🚯)ほくしている(📘)。「やたら(📡)に煩瑣は(🔝)んさで、そうして定理(🛒)ばかり氾濫は(⛰)んらんして、い(💆)ままでの数(🎉)学は、完(🔑)全(🈂)に行きづ(🦉)ま(⬜)っている。一つの暗記(🔻)物に堕してしまった。このと(🌵)き、数(🌱)学の自由性(🌷)を叫(✳)んで(😔)敢(🧦)然立ったのは、い(⏫)まのそ(✋)の、おじいさんの博(🏌)士であります。えらいやつなんだ。もし探偵にでもなったら(🚑)、ど(🕛)んな(🌊)奇怪な難事件でも、(🎏)ちょっと現場を一(🚺)まわり(😾)して、たち(💼)まち(😺)ぽ(😝)ん(😴)と、解(💚)決してしまうにちがい(💞)ない。そんな頭のいい(🌶)、おじい(🈴)さんなのだ。とにかく、Cantor の言うたように、(🌕)」また(🏫)、(🍪)はじまった。「数学の本質は、その自由性に在る。た(🌑)しかに、(👱)そうだ。自由性とは、(🚜)Freiheit の訳です(💥)。日(📊)本(🗻)語(🍭)では、自(🥉)由という言葉は(🆖)、(🤴)はじ(🈯)め(🕑)政(🏖)治的の意味(🏃)に使(🏷)われたのだそう(🔜)ですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり(💞)合わ(🔡)な(👃)いかも知(🔅)れない。Freiheit とは(🅱)、とらわれ(🤶)な(😾)い(🔞)、拘束さ(🤰)れな(🔚)い、素朴のものを(🔕)指(🍚)してい(🌼)うのです。frei でない例は、卑近な所に沢山(👠)あるが、多す(🆓)ぎてかえって挙げ(🚲)に(👉)くい(🧘)。たとえば(👭)、僕(🐘)のうちの(➿)電話(🔟)番号(💿)はご存じの通り4823ですが、この三桁(🦊)けたと四桁けたの間に、コンマ(🥐)をいれて(🔫)、4,823と書いてい(㊗)る。巴里パ(🌮)リのよ(📀)う(🍼)に48 | 23と(🗻)すれば、ま(📌)だしも少(📵)しわかりよいのに、何でもかで(❕)も三桁(👍)けたおきにコンマを附けなけ(👆)ればなら(🍚)ぬ、という(🛎)のは、これはすでに(🦁)一つの囚とらわれであります。老(✝)博(🦎)士(🤥)はこのようなすべての陋(🍹)習ろ(💽)うし(🚚)ゅうを打破しよう(👥)と、努めているのであ(🌆)りま(💂)す。えらいものだ(🚏)。真なるもののみが愛すべきものである、とポアンカ(🛰)レが言っ(🙇)て(🦄)いる。然り。真なるもの(🚃)を、(♟)簡潔に(🍳)、直接と(📘)らえ来ったならば、それで(🕯)よい。それに越したことがない。」も(❣)う、物語も何もあったものでない。きょうだいたちも、流石に(🌑)顔(🍌)を見合(🎀)せて、閉口(🦎)している。末弟は、(🐻)更に(🔊)がくが(👛)くの論を続ける。「(♎)空論をお話(📯)し(🤦)て一向とりとめが(🔶)ないけれ(👬)ど、それ(🌍)は恐縮(🤸)で(🧓)あります(🕠)が(🏉)、丁度(🥁)このごろ解析概論をやっているので、ちょっ(✳)と覚えてい(🚇)るのですが、(🍵)一つの例と(🥃)して級数につ(🆔)いてお話(📈)したい。二重もし(🆗)く(🐲)は、二(⬛)重以上の無(🐢)限級数の定義には、二(🆒)種類ある(🦎)のでは(⛪)ない(💄)か、と思われる。画を(💀)書い(🆓)てお目にか(👌)けると、よ(🏫)くわ(🛩)かるのです(😫)が、謂わば、フ(🤕)ランス式とドイ(㊗)ツ式と二つあ(📛)る。結果は同じ様な(🉑)ことになる(🐩)の(📈)だが、(🎢)フ(🐚)ラ(🤒)ンス式のほうは(💍)、(🥇)すべての(🚀)人(🎤)に納(📤)得(😭)の行く(🚶)ように、いかに(🐬)も合理的な(💕)立場(🗃)であ(📆)る。けれ(📅)ど(🈴)も、いまの(😏)解析の(🔑)本(🕓)すべてが(🎊)、不思(🎢)議に、言い(🍻)合せ(🐈)たように、平気でドイツ式一方である。伝統と(😉)いうものは、何か(🤦)宗教(♑)心(🌅)をさえ起させるらしい。数学界にも、そろそろこの宗(🍅)教心がはいりこんで来(✴)ている(🌨)。これは、絶対に(🐅)排撃し(🏏)なけれ(🀄)ばならない(🚽)。老博士は、(🅰)この伝統の打破(🕤)に立ったわけ(⛎)であります。」意(🌨)気いよいよあ(🏼)が(🍠)った。みん(📲)なは、一(📆)向(🕔)に面(💕)白くな(🥄)い。末弟(🕳)ひと(🍀)り(🌷)、まさ(👵)にその老博士の如く(🤛)ふるいたって、さらに(👛)がくがくの論をつ(🥜)づける。

A　瘤は孤独のお爺さ(🤺)んに(🍏)とつて、唯一の(🎾)話(🕶)相手だつ(🚮)た(🚷)のだ(⭐)から、その瘤(👫)を取(🎀)ら(🍠)れて、お(🌻)爺さんは少(🕹)し(🍴)淋しい(🐗)。しか(📠)しまた、(🌉)軽くなつた頬が(🈲)朝風に撫でられるのも、悪い(💓)気(🈹)持のものではない。結局まあ、損も得も無く(📅)、(😳)一長一短といふや(🍶)うなところ(👆)か、久しぶりで思(✴)ふぞんぶん(🌿)歌つた(💘)り踊(🕒)つたりした(💣)だけが得(🕳)とく、といふ事になるかな？　な(😞)ど、(🎻)のん(😅)きな(😄)事を考へながら山を降りて(⏲)来(🤚)たら、途(🛀)中で、野良へ出かける(⏹)息(🧛)子(🍎)の聖人とばつたり出逢ふ。

A　ひとり(😔)の美男の(🐋)大(🆙)学生をえらんで声をかけてや(👪)った(👹)。う(🎶)すみど(🐭)り(🍸)色(🚶)の外套(🕞)がい(🥒)とうにくるま(🏰)った、その大学生は立ちどまり、ノオト(⏹)から眼をはなさず、くわえていた金口の煙(🌦)草をわ(👆)れに与(🧜)えた。与(🤱)え(🥚)てそのままのろのろと歩み(🍨)去った。大学にもわれに匹(✌)敵(💿)す(🌌)る男が(💴)ある。われはその(🗒)金口の外国(😲)煙草からお(🛏)のが安煙草に火をうつして、おもむろに(🏳)立ちあ(🤽)が(🕺)り、(❄)金口(⚓)の(🥪)煙草を(🍍)力こめて地べたへ投げ捨て靴の裏(💤)で(🥤)にくしみ(🈚)にくしみ踏(🐸)み(✍)にじ(🦑)った。それから、ゆった(〰)り(🏮)試験場へ現れたの(🍈)である。