○ (🈺)陳(chén )==国名。
「文王がなくなられた(🗄)後(hòu )、文(🕉)と(💛)いう言葉の内(nèi )容をなす古聖の道は(🎀)、天(📝)(tiān )意(📋)(yì )によってこの私(🌅)に(🚵)継承されて(📘)いるではないか。もしそ(📩)の文をほ(🥀)ろぼそ(🥉)うとするの(👈)が天意(🖍)であるならば、(🚱)何で、後の世に(⌚)生れた(🎱)こ(🕕)の(🦋)私(⤵)に、文に親しむ(🗜)機会が与(🐘)えられよ(📕)う。文を(🈂)ほろ(🏘)ぼすま(🖨)いとい(⛳)う(💷)のが天意であ(🐙)る(👭)かぎり、匡の(🧢)人たち(🤗)が、いったい私に対し(💷)て何が出(🛥)(chū )来るというのだ。」
「泰(🍻)伯たいはくこそは(🎱)至徳の人(rén )と(🍃)いうべきであろ(♎)う(🛢)。固(gù )辞(📝)して位をつがず、(🕉)三(😡)た(🔶)び天下を譲った(🍕)が、人(rén )民(mín )に(🥡)は(🍼)そうした事実を(💱)さえ知(zhī )らせなかった(🧛)。」
○(🚀) (🆒)本(bě(😫)n )章は孔(😲)(kǒng )子がすぐ(🎭)れた君(🔦)主の出ないの(👆)を(🦏)嘆いた言葉で、それを直(zhí )接(🥑)い(🏨)う(🚃)のをはば(🌥)か(🥦)り、(💴)伝説の(🛵)瑞(〽)祥(😜)を以てこれに(🔳)代(♌)え(✉)たのであ(💹)る。
○ 孔子(📚)が昭公は礼を知(zhī )つていると答えたのは、(🧙)自(😏)分の国(😤)の君主(🆒)のことを他国(🍝)(guó(🍑) )の(🌻)役(🐰)(yì )人の前(➰)で(🔕)そしるのが非礼であり、且つ(🐉)忍(rěn )びなかつたからで(🔵)あろう。しかし、事実(shí(😎) )を指摘されると、それを否定(🏚)もせ(⏱)ず、また(🌠)自己辯(🐼)護もせず、すべてを自(zì(🌤) )分の不明に帰した。そこに孔(kǒng )子の面(miàn )目が(🥈)あ(🌡)つたのであ(⬜)る。
(✡)互郷ごきょう(🤣)という村の人たちは、お話に(😤)ならないほど(💬)風俗が悪かっ(🥖)た。ところがそ(🍌)の村の一(yī )少年(🔏)が(😐)先(➰)師に入(rù )門(📷)をお願い(🌏)して許されたので、(🚵)門(mén )人たちは先(🐏)師(❣)の(😁)真意を(🤸)疑った(🙏)。すると、先師はいわれた。――
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