(そうだ、あ(🐬)の眼だ!)(🐲)
その(〽)場はそれで(💒)済んだ。し(⛏)か(🈺)し仲(🧢)弓(🔉)に対する(🛃)蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった。いう(🌹)ことがなく(⛅)なると、結局(🛴)彼の身分がどうの(🍭)、父(fù )の素行が(🤐)どう(🚬)の(🛣)という話にな(🥫)って行った(💨)。むろん、そ(🎈)んな話(🕥)は、今に始まったこ(👟)とでは(🌾)な(🈚)かった。実(shí )をい(👳)うと、(🏦)孔(kǒng )子(zǐ )が(🏰)仲(zhòng )弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人物(🛡)(wù )が実(shí )際(➕)(jì )優れていたから(💳)ではあ(🤵)った(🍼)が、(📔)何とかして門人たちに彼(⌚)の(💩)真価を知(🚍)らせ、彼の身分や父に関(wān )する(😅)噂(👇)を話題(tí )にさ(🔄)せ(🚓)ないようにし(🍭)たい(🔸)ため(👜)で(❌)あった。ところ(❤)が、(💂)結果は(😒)かえ(🈶)って反(🆗)(fǎn )対(duì )の(📰)方に向いて行った。孔子が(🍑)彼を讃め(📲)れば讃めるほど、彼の身分(🔅)の賎(🍎)(jiàn )しいことや、彼(bǐ )の父(😊)の悪(è )行が(📖)門(☝)人たちの蔭口(kǒu )の種になるのだった。
「なるほど(💸)見事(🛄)な牛でござい(🥍)ます。」
「(🖕)先生のお眼(yǎn )にぶッつかると、す(🥨)ぐ手(♍)(shǒu )もとが狂(🐳)い出して来るの(🎤)でございま(🍉)す。」
彼は、(☔)そう答え(🛳)ておいて、これまで門人た(🈳)ちが孝道につい(🚹)て訊ねた時の孔子(🛷)(zǐ )の教(🚪)え(🎳)を、彼(👓)(bǐ )の記憶の中からさが(🀄)して見た。先(xiān )ず(🈴)思(🌃)い出さ(🎴)れたのは、孟懿子の息(xī )子(🕙)(zǐ )の孟(🈂)(mèng )武伯(🍳)の問(🛫)に対する答え(🔏)で(⛩)あった。
(😗)楽長(🌕)は(💍)、雲を隔(gé(🆒) )てて日(⚪)を仰(yǎng )ぐような感じ(🏅)で(👒)、孔子(🔪)の音(yīn )楽論を聴(tīng )いていた。し(📥)かし、(🚇)孔子の最後の言葉が彼の(🥃)耳(ěr )にはい(📋)った時、彼の胸(xiōng )は急(jí )にうずき(🙋)出(🍯)した。そして孔子(zǐ )に「邪心がある」と云われても仕方がない、と思(❤)っ(🍹)た。
(もし、孟(🐊)孫(🚆)氏(🌁)に、はなはだしい僭上(⛽)沙(shā )汰(😳)でも(🔤)あれば、(⌚)それは孟孫氏一家の(📝)問(👛)題(tí(✝) )だけ(👋)で(🎈)なく、魯の国(🏨)の(🔱)問(🗿)題であ(⛵)り(💋)、ひ(🕘)いては(♉)天下の道(dà(🤕)o )義を紊(wě(♈)n )る(🖤)ことにもなる。それに、(🥥)万一(😤)、自分に一(👡)応の相(xiàng )談(tán )をした、とで(⏯)も云いふら(🚘)され(🥐)ると、これか(👿)ら自(zì )分がや(🐺)っ(😻)て(🔻)行(🐕)こうとす(💕)る政(zhèng )治の(🚤)精(jī(⛅)ng )神を(💦)、傷(shā(🏔)ng )ける(🐣)こ(🚀)とに(🖨)も(😑)な(🛺)る。出(chū(📸) )来れば、自分のいった(🤲)意(yì )味を、(😒)はっ(🔲)きりさして置くに越したことはない(⏫)。しかし(🥟)、祭(jì )典の計画につ(🕍)い(🌺)て、(❗)直接の相談(🛁)もうけないで(⏸)、こちらか(🕡)らそれを云い(🐸)出すのも非(📚)礼(📣)だ。何と(😚)か方法はな(📷)い(🏙)ものだろうか。)
「お前(qián )もそ(⚽)のこ(🌋)とを聞(wén )いている(🥙)のか。」
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