○ (🚿)以上の(🈸)三(sā(⛑)n )章、偶(ǒu )然か、(😣)論(lùn )語の編纂(🚭)(zuǎn )者に意(yì )あ(😨)つてか、孔子の門人中最も目(👠)立つてい(👰)る顔(📢)(yá )渕(🍠)と子(zǐ )路と子(zǐ(🧤) )貢の三(🎿)人(🔮)をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、その(🆖)面目を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すでに孔門の状(🕦)況が生(🔕)き生きと(🕸)うかがわれ(⛵)るでは(💨)ない(🥪)か(🥠)。
二(è(🏍)r )〇(二(👦)二(🕴)(èr )五)
○ 本章は一(🏡)六九(➰)章の(🅿)桓※(「魅」の(🐫)「未」(🤺)に代えて「隹(🍻)」、第4水準2-93-32)の(🍻)難にあ(🤑)つ(👐)た場合の言葉と(🕋)同(💂)様(🤐)、(💋)孔子の強(🐗)(qiáng )い信(xìn )念と(🎚)気(✖)魄と(🌠)をあらわ(🥠)した言(yán )葉(yè )で、論語の(🚼)中で極(jí(🙀) )めて目立つた一(👗)(yī )章で(🔖)ある。
「(🌆)共に学ぶ(🔴)こ(⚡)との出来る(🛋)人は(📡)あろ(👍)う(👁)。しかし(👗)、その人(🥂)たちが共に道に精進することの出来る人(ré(🖥)n )で(🈯)あるとは(😩)限らない。共に道に(🀄)精(📕)進することの出来(💻)る人は(🎄)あろう。し(🏽)かし、そ(😣)の(📈)人(rén )た(🏒)ちが(👎)、(🖤)いざと(❕)いう時に(🍬)確(🍑)乎(🧚)(hū )たる(🍱)信念に立って行(🥦)動を共(🗞)(gò(🈹)ng )にしうる人であ(🏀)るとは限らない。確乎たる信(✡)念に(📰)立(🏿)って行動を共にしうる人はあろう。しかし、(✂)その人(😅)たちが、複雑な(🌉)現実の諸問題(tí )に当面して、なお事(💯)を(🎻)誤らな(🥖)いで共に進みうる人(🏢)であるとは限(🕋)らない。」(🌺)
子貢(gòng )が先(xiān )師にいっ(😼)た。―(🏒)―
陳(chén )ち(🍧)んの司敗(😋)し(🚊)はいがたず(🆖)ね(🚑)た。――
○ 囘=(🐉)=門人顔囘(👐)(顔渕)
二(一八(🐞)(bā )六)
「(💺)熱(rè )狂(kuáng )的(de )な人は正直(🖐)(zhí )なものだが、(😭)その(💰)正直(👬)さがな(📧)く、無知な人(😏)(rén )は律義(yì(🌫) )なものだが、そ(🍑)の律(lǜ )儀さが(⏫)な(🐰)く、才能(🏠)のない(🥠)人は信実(shí )なもの(🌲)だが、その信実さ(🐆)がないとすれば、もう全く手(💗)がつけられない(😅)。」
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