日本《この は オナニー》2行目ライン
この は オナニーあらすじ
「だが、考え(🎅)てみる(✒)と、なさけない(📹)のは決して君(jun1 )らだけ(🕚)ではない。こんなことを言っている私(🤽)自身(shēn )が、今朝(🏹)は、君ら(💬)に対(😆)して重大な過(🍯)失を犯おかしてし(😅)まった(👽)ようだ(💵)。私は、さっき君らを非難(nán )して、平気で自分の良(🏷)心を(🚘)眠(🍥)らせている人間だと言った。また、君ら(🥟)の奴隷根(📦)性がなさけないとさえ言(🕺)った。こういう(🛡)言葉は人間(➕)に対する最(zuì(🌈) )大の侮辱ぶじ(⏪)ょくの言葉で、心に愛情をもつものの容易に口にす(🔷)べきこ(🎈)と(🔼)ではない。少く(📂)とも同じ屋根の下で(⛽)、一つ釜かま(📧)の飯をた(🌷)べながら、これから共同生活をやっていこうと(🍎)する人(rén )たちの間(jiān )では、(🛏)決して(🍫)と(❕)りかわされては(🥝)ならない言(yán )葉(😸)なのだ。しか(🐴)る(📳)に(🐀)、私は、(🤾)つい、自(🈶)分(⭐)の感(🍆)情(qí(🕦)ng )にかられて、そんな言葉(🚬)をつ(🤖)かってし(👽)まった。それは、私に忍耐(⌛)心(😔)が欠け(🚢)ていたからだ。いや、(🗜)君らに対(🎉)する愛(ài )情が(🍛)、(🔨)まだ(🥄)十(🌚)分でなか(👞)ったから(⭕)だ。私は、板(🤖)木(mù )当(dāng )番の乱暴な打ちか(Ⓜ)たを非難しなが(🍎)ら(💁)、自分(👠)自(zì )身で、それとちっともち(🆒)がわない過失を犯してしま(🤰)った。私は、(🅿)いま、それ(💰)に気がついて(🌪)、心から恥じて(🏎)いる(🌓)。同時に、(🧤)私(🙅)は、今日(rì )の私(🎁)の言(🏔)葉が(🦈)、(🆖)君らを強制(zhì )し(🤐)て、盲(máng )従もう(🤵)じゅうを(🥑)強(😻)しいるよう(👓)な結果(🥟)にならな(👹)いことを、(🍝)心から祈(qí )いのらずに(🤫)はいられな(🍳)い。……くれぐ(🙊)れ(🕑)も言ってお(♟)きたいのは(🕧)、(🚧)人(💯)間にと(✊)っ(🗞)て(🤙)良心の自由をまもる(🕘)ほ(⚾)ど(😨)たい(🙇)せつなことは(⏭)ない、とい(⚓)うこと(😴)だ。板木の音(🐱)であれ(💕)、先(🈹)生(shē(🥀)ng )の言葉であれ、そのほか、(😋)そと(⏭)から与(yǔ(🌕) )あ(🌩)たえられたどんな刺(cì )激(🏳)しげきであれ、それ(🍣)がきびしいから従う、甘あ(🛳)ま(🌻)い(❎)から軽んずるというのでなく、君ら自身(🧠)の(🎶)良心(🥧)の自(🕵)(zì )由(yóu )な(♌)判断に訴うった(🍫)え、従うべき(📃)ものには進んで従い、従うべから(💫)ざるも(💬)の(⛹)に(📳)は断じて(♍)従(cóng )わ(⛰)な(🐹)い、というようであっ(🏚)てこそ(🤕)、君(jun1 )らはほんとう(🍘)の人(🍫)間だ(🐣)と(📳)いえ(🎴)るのだ。私は、愛情と忍耐(🗑)(nài )心が足(🐋)りないため(🚽)に、つい激(📖)(jī )し(👛)い(🚣)言(yán )葉(🏃)(yè(💉) )を使いす(🥐)ぎたが、それも(⛵)、君らに、あく(🔷)までも良(🖖)心的・自主的(de )に(🈴)行動(dòng )してもら(👑)いたい(🛥)と願(yuàn )って(🚷)いたからのことだ(👖)。私(sī )は私と(💣)して十分反(🔚)省す(🚭)る(👢)が(💊)、(🏺)どう(☕)か(🍽)君らに(🐧)も、私のその気持(chí )ちだけはくんでもらいた(🍅)い。そして、その(🥃)意(yì )味で、私(sī )の(👴)激しす(🏓)ぎた(🏟)言葉(🤯)をよいほうに生(shēng )かしてもらいた(🦗)い(🐬)と思う。――(✋)最後に、私は(🧚)君らと(🎤)ともに、永(yǒng )平寺の(🌀)小(xiǎo )僧(sē(🔸)ng )さんが、礼拝らいはいしながら鐘をついた(🔩)という、(🛢)あ(🚖)の敬(🏢)虔けいけんな態(💑)(tài )度の意(yì )味を、もう一度(dù )深く味(wèi )わって、けさの私(sī )の話(🌆)を終(🚘)わることにしたい(🏦)。」
「ええ、はじめ(💾)のうちは、いつ(😜)もこんなふう(😹)で(🕤)す(🐃)よ。五分や(🕑)七分(🌦)はたいていおくれます。」
「な(📬)んだか、(🏨)ひ(🦌)どく叱(chì )しかり(🎚)とば(🛃)されて、やっと起きた、といったぐあ(🌾)いですね。」(🏴)
それには、(💥)組織や、(🍆)講(🕔)義(yì )科目や、諸行(há(🤛)ng )事の時間(jiān )割な(🎲)ど、(🔳)必要な諸(zhū )計画が(🌞)一通りならべ(🍬)られて(🛏)いたが(🥩)、(⏯)そ(🈚)の(🌏)どの部分(fèn )を見(jiàn )ても常識からとびはなれ(📒)たようなことは一つも(🙀)なかった。塾堂と名のつくところでは、そのころ(💻)ほ(🌜)とんどつき(🥨)も(🎞)ののよう(🚥)にな(🍅)っていた(⚪)「(🐒)みそぎ」と(😈)か(🤩)、「沈黙ち(📁)んもくの労(💷)(láo )働」とか、およ(📺)そそ(😆)ういった(🍕)、い(🏮)わ(🔨)ゆる「鍛(❓)練たんれ(💷)ん」(🎧)的(de )な(💅)行(háng )事が全く見当(🎾)たらないのは、む(💙)しろみ(🏩)んなに(🔔)は、ふしぎに思われたくらい(🐻)であっ(🔎)た。五時(shí )半起床というのが、二月の武蔵(🐎)野むさし(❣)のでは、ちょっと(📇)つらそうにも思(🌋)(sī )え(📅)たが、それも青年たち(⛏)にとっては(🎣)、決しておどろ(🔱)く(🍃)ほどのことで(🔄)はな(👧)かった。むし(🈂)ろ(😍)か(🎍)れらをおどろかしたのは、生活にうるお(🐋)いを与あたえる(🔄)ような行(🤭)事(shì )が、(🆎)か(🧐)な(🙋)りの程(📧)度に、(🕎)織(📧)おりこまれているこ(🌾)と(📵)であった。とにかく、(🗄)見る人が見れば(🔓)、日常生(🛹)(shēng )活を深め(📶)高める目的(🈁)で(🎷)、すべてが(🐘)計(🙅)画されているという(🎤)ことが明らかであった。
「(🕠)いや、(🥞)そ(🎄)うで(📔)はあるまい。世(🎞)の常の(📸)心では、(🐯)あ(🎾)あ(👽)はつける(🐦)ものでは(⬅)ない。わしの耳には、(⬆)そのまま仏界ぶつ(📧)かい(🐚)の妙(👫)音(♍)(yī(🈶)n )みょうおんともき(🥩)こえ(🔉)たのじ(🔅)ゃ。鐘(🍍)(zhō(😌)ng )をつ(🍜)くなら、あのよ(💈)う(💀)につきた(🌹)いものじゃのう。何も遠慮(lǜ )えんりょ(🥀)す(😳)ることはない(🍮)。み(🤤)んなの心(😌)得に(🍰)もなること(🛷)じゃ(🍺)。か(🏹)くさ(🏞)ず、そな(🕵)たの気持ちをきかせてはく(🕋)れまいか。」
塾(🙁)長(📓)室の掃(sǎo )除(😶)は(🔅)、朝倉先生夫妻が、空林(🍌)庵(🥈)の掃除(🤫)を(🐅)すましたあと、給仕(🏠)の河(🗜)瀬(là(😇)i )かわ(🎱)せに(🈵)手(shǒu )つ(🚫)だ(🚊)っても(✖)らって、自分たちの手でや(🌝)る(📫)ことになっ(👱)ていたが、次郎も、都(dōu )合がつきさえすれば、手(shǒu )つ(🥣)だうことに(📄)していたのである。
「(👒)今(jīn )朝の鐘をつ(😻)い(😃)たのは(🕯)だれじゃな(🌳)。」
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