○(🐐) 詩経の内容を(✈)大(💒)別すると、風(fēng )・(🎓)雅(👢)・頌(sòng )の三つ(😯)にな(🖕)る。風(fēng )は(🚊)民謠、(👁)雅は朝廷の歌、頌は祭事の(📄)歌であ(🐩)る。
○(⚪) 簣==土をは(⏰)こぶ籠、もつ(🔮)こ。
(🐒)舜帝には五人(👏)の重(🎧)臣が(🌚)あって天下が(🆖)治った。周の武王は、自分(🍋)には乱(🔂)(luàn )を治(🥣)め(📰)る(🔳)重臣が十(🛹)(shí )人ある(🥪)と(🐩)いった。それに関連(🍔)し(⛪)て(💓)先(xiān )師がいわれた。――
○ 堯(🏑)は支那の歴史で知られ(🦑)ている(🙁)最(🏓)初(chū )の聖(shèng )天子。
「(🆑)忠(zhōng )実(shí )に(🕎)信(xìn )義(🌫)を第(🗡)(dì )一義として一切の言動を貫くがいい。安(👣)易に自分より知(zhī )徳の(🧥)劣った人(rén )と交って、いい気になるのは禁物だ。人間だ(👾)から過失(😕)は(🛎)あるだ(👕)ろう(🤐)が、大事(shì )なの(🙌)は、その(💌)過失(shī(👪) )を(🛁)即(🌸)座に勇敢に改める(👯)こ(🏟)とだ。」
○ 本(🐧)(běn )章には(🔼)拙(zhuō )訳(🎂)とは極端に(🧓)相反す(🔑)る(🌙)異説がある。それは、「(🥀)三年(nián )も学(xué )問をし(⛓)て俸祿(🚂)に(🔧)あ(🗞)りつけな(🍽)いような愚か者(zhě )は(📁)、めつたにない」と(💛)い(🎵)う(🐤)意に解す(🏚)る(👒)の(💫)で(📜)ある。孔子(🐟)の(😃)言葉(yè )と(⏪)しては断(🍎)じて同意(😉)しがたい。
「先生(😞)の徳(🏧)は高山のようなものだ(🍣)。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念(🔪)は金石のよう(🌶)な(🅱)ものだ。鑚(🚙)き(🐷)れ(🔺)ば鑚きるほど(🖋)堅(jiā(📷)n )い。捕捉(zhuō )しがたい(🐏)のは(🌔)先生の高(👒)遠な道だ。前(🌛)に(🍅)ある(🖖)かと(☕)思うと、た(📑)ち(🚓)まち後(hò(🚭)u )ろにある。先生は順序(xù )を立(🎴)(lì )てて、一歩一歩(📒)(bù(👤) )とわれわれを導き、われわれの知識をひろめ(🗂)るに(🚀)は各種の典籍、(🛒)文(🥡)(wén )物(🏧)制度を(🔴)以てせられ、われわれの行動を規制するには礼を以て(🕰)せられる。私はそ(🏚)のご(🕖)指導の精妙(🚚)さ(⚫)に(🗒)魅せられ(🔦)て、やめよう(🔧)としてもやめることが出来ず(➕)、今(🐞)日(rì )まで私の才(cá(⛸)i )能(néng )のかぎ(😅)りをつくして努力して来た。そして今(jīn )では、(🥎)どうな(🎐)り先生の(🍫)道の(⛲)本(🌜)体(tǐ )をはっきり(😣)眼(🕘)の前に見(jiàn )ることが出来(🧔)る(🐮)ような(🛅)気がす(🍛)る。し(🚄)か(🏨)し、いざそれ(💺)に追(zhuī )いつ(🕡)いて捉(👓)えよ(😯)うとする(🔜)と、やはりどうにもなら(🍥)ない。」
○(🐦) (⚾)作(原(yuán )文)(🚤)==「事を為(🅱)す(🎰)」の意に解(jiě(🛵) )する説もあるが(⬇)、一四(⚾)八章の「(💇)述(shù )べ(🍒)て作(zuò(🎹) )らず(🐮)」の(🥔)「作」と同じく(🦅)、道理(🎏)に関する意見を立て(👝)る意(yì )味に解する(🦉)方が、後(😙)段との関(🧣)係が(🥎)ぴつ(😉)たりする。
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