由(yóu )は、それ(🏋)から四圍をキヨ(🦏)ロ/\見な(🦆)がら、身體(tǐ )を(⛲)何囘(huí(💨) )もゆすつた(🥍)。由の身體には虱が(🐅)湧(📗)いて(🐰)ゐ(🏝)た。
(💑)し(🕘)ばらくすると、百姓(🕧)(xìng )の集(jí )會(🕊)らしい(🐐)、變(biàn )な人(🐽)いきれの臭氣でムンと(⏮)した。
「ホ(🌫)ラ、校(xiào )長さんがおいで(🛵)になつてるど(🔒)。」(🧟)
すると(👍)、一(💘)(yī )人が、(📤)
「ど(🀄)うし(🏟)ても(🔏)、やらなけアな(🌪)らないかな。」(🥍)年寄つたのが(🏋)、そ(🐲)んな事を(🏍)云つた。が、他の「幹部(bù )」は、今(🙀)時、こ(🚒)んな(😿)事(🧕)を云ふのをきいても(🍄)、「冗談云(yún )つちや困(kùn )る」と(🏘)さへ(👳)思はなかつ(🧑)た。かへつ(🚎)て、首を(🕍)一(yī )緒にかしげて考(📆)へ(😬)こんだりし(👪)た。そして(🍁)、(📦)
源(🔲)吉(🖼)達(🆓)は、もう雪も固ま(📤)つ(🚇)た(🚂)ので、山へ入る時期だつたけれど(🍪)も(🈚)、(🎳)こ(🐴)の方(fā(🤘)ng )が片付くまで行(háng )け(🎥)なかつた。それ(😎)に今(🆔)では皆(jiē(📢) )、そん(📇)な處でない、(🤘)と(⬛)思ふほど、興奮して(🐧)ゐ(⏺)た。石山の家に寄り合(hé )つて(🔎)、色々の話を(🌟)きいた(🥁)り(🌏)してゐるうちに、殊(🧤)に若(ruò )い百姓(🆘)(xìng )などは、(🤓)「(🛬)地主つて不(📴)(bú )埓(👈)だ!」さういふ理(💦)窟の(🍃)根據が(🌜)分つてくるのが出(🧕)てきた。始め「さう(🍳)かなア」と(🏍)思つて、フラ(🎉)/\した氣持の(🕷)ものが、「(♒)野(🏼)郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生(🕋)は、(🚑)手(shǒu )振り(📽)や、身(💟)振(🔉)(zhèn )りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」(🙊)や「(❣)磔(👧)(zhé )茂左(zuǒ )衞門」など(👾)の義民傳(🔨)を(📗)話してき(😵)かせた。それが(🏹)、處(chù )が、理(lǐ )窟(kū )なしに百(🍡)姓(👌)(xì(🏦)ng )の(🌼)頑固な岩ツ(🔄)こ(🌫)ろ(🎦)の(🕙)やうな胸のすき間々々から、にじみ入(➗)つ(🐑)て行(⏺)つ(📆)た。それから、(📡)笑談のやうに(📳)、「北海(💀)道の宗五郎」とい(🐋)ふ奴(🌽)が、何處(chù )か(🎼)から(🈺)一人位は(🅿)出(chū(🍬) )たつて(👋)惡くないだらう(🏠)さ、と云つた。すると、朴(📋)訥な百姓は、眞面(🍱)目に、考へこんだ。
由は(📳)、それから四圍(✔)を(🌂)キヨロ/(🐸)\見なが(☔)ら、身體(tǐ )を何囘(huí )もゆ(⚡)す(🍶)つた。由の身體には虱(🍁)が湧いてゐた。
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