漫画《騎乗 位 おばさん》2行目ライン
騎乗 位 おばさんあらすじ
「この(🎵)野郎(🌟)共、串だんごみた(🎧)いに(🎐)、手(⛲)(shǒu )前え等ば(📨)つきさして、警(jǐng )察に(⏩)、渡し(👞)てやるから(🐐)――今(📷)に、食はねえめに會ふな！ 役(🌒)人(rén )ば(🍬)つれ(❇)て行つて、(🌁)お(📆)前達のものビタ(📄)／(🏍)＼片ツぱしか(🌇)ら差押へてやるから(👏)。」
源(💢)(yuán )吉(jí )は前方に眼をやつた。風(📎)呂敷包(🛷)みか何かのや(🤫)うに馬(mǎ )橇の上に圓(yuán )く縮(🔟)(suō )こ(🔳)まつて(🏮)ゐる百姓(🦃)を見(jiàn )ると、(😻)そ(🐐)れが自(🤚)(zì )分たち全部(bù )の(🚙)生(shēng )活(huó )をそのまゝ(🔤)現(xiàn )して(👷)ゐるやうに(😫)源吉に(🌰)は(🥝)思(🍻)(sī(🚚) )はれた。このかまき(👝)り蟲(chóng )のやう(🛥)な「敵(dí )」が分らず(🖋)、分(fèn )らうとも(😗)せず、蟻やケラのや(🍫)うに慘(cǎn )めに暮(👰)し(🌋)てゐる(🚜)百(💤)姓達が(🖤)ハツキリ(🍢)見(👚)(jiàn )えた。彼(bǐ )等(děng )だつて、然(rán )し今(📶)こそ(👦)、敵がどいつだか、ど(❕)んな畜生だか(💥)分つ(🈹)たらう。だが、こんな(🤐)に打(🐭)(dǎ )ち(👆)のめさ(🥑)れた善良な(⛑)百(🥀)姓(xìng )達は、も(🚁)う(➗)一度、さう(🎨)だ今度こそは、(🏝)鎌と鍬をもつて、(📎)ふんば(💣)つ(😔)て、立(➡)ち上れ(🎟)るか(😠)！ 敵(🔪)(dí )のしや(🎇)れか(🌄)うべを目がけて(🥩)、鍬をザク(⌛)ツと打(🖍)ち(🏔)こ(🎗)めるか！
源吉は、フ(🐲)ト思ひ出(💍)し(🐃)たやうに、ゴク(🖍)ツとのどをならして、(🈯)水をのむと、外へ(🌴)出て行つ(🏦)た。
一人の方の嬶が(🎙)、それから淫賣をや(📂)つて子供を育(yù(👚) )てゝゐ(🐖)るといふ評判を(🧒)き(🆓)いた。
「よし／＼、(🌳)うん(🚥)と、そつたらごとせ(♈)。」
しばらくすると、(🚾)百(🙅)姓(xìng )の集會(📸)らしい、變(biàn )な人いき(🎿)れの(🧔)臭氣(🐞)で(🐸)ムンとした(🏁)。
(Ⓜ)爐にく(🍓)べ(💛)てある木が時々(💱)パチ／＼とはね(🍘)た。その音で、母(mǔ )親(💁)が時(shí )々、少し自(👐)(zì )分(fèn )にかへつ(🐥)た。源(yuá(🗯)n )吉は(🍨)ものも云は(🥨)ずに(📹)、芋を喰つてゐた。何(hé )か考(kǎo )へ(🙀)事(🎣)でもして(🍈)ゐるやうに、口(😐)(kǒu )を機(🥢)械(🐉)的(🖇)(de )にし(🔳)か動(✉)かしてゐな(〰)かつた(🚬)。
丸(🚃)山は、穩(wě(🥂)n )かに、百姓(xìng )はそんな(🌭)ことをするも(🐫)ん(💗)でな(🎌)い、地主(🐐)は親(🍩)で(🐄)、俺(ǎn )達は子供のやうなも(📗)のだ、何事も(🔆)堪へし(🏀)のんで働(dòng )くことは立派なことだ。歸(guī )つたら、皆ん(🚩)なにさ(🕥)う云(yún )つた方が(⌚)いゝ、差配さ(🎊)ん(🖲)には自分(😜)(fèn )からよく頼ん(🌼)で置いてあげるから、と(🎈)云つ(🍇)た。
「(🎂)皆に代つて、一通りのことを(🚣)お話(🍺)(huà )しします(🤔)。」(✌)さう前置きをして(🔔)石(shí )山は、百(😌)姓にはめづ(🥛)らしいはつきりした、分つた(😩)云ひ振(zhèn )りで（勿論(🛌)、百姓(⏳)など(👃)が殊更に改まつ(🦌)たときによく(🚝)ある、變な漢(hàn )語(🦅)も使つたが）――自分達は、犬(quǎn )や豚などより(❇)、もつ(🔅)と慘めな生活(🚱)をしてゐる(🛴)こと、(🕙)――ところが自分達は何(hé )時か(🌫)仕(🆖)(shì )事をなま(😥)けた事(shì )でもあつ(🐏)たか。――(♈)では、何(hé )故(gù )か。自(🏺)分達がいくら(👯)働いても(🌒)働いても、とても何(👜)んの足しにもな(🕰)ら(✅)ない程貧(🔇)(pín )窮してゐるのは(🤲)、實(🧙)に、地(dì(📺) )主(zhǔ )のためであるといふことを分り易(🎎)(yì(🐏) )く(🐵)、説明(📤)し、(🆓)今度のやうな場(chǎ(🌩)ng )合地主(zhǔ )に小作料を(💞)收(shōu )めること(🌺)は「自(zì(❎) )分(fèn )達の死」を意味(wèi )してゐる(❌)、ナホ我(wǒ )々(🏒)百(📏)姓は(🌾)、高(🥊)利貸の不當な利息、拓(🏊)殖銀行の年賦にも、(➖)苦(kǔ )し(🥈)め(📔)ら(🏳)れ、それに税金がかゝつてくる。そして出來上つたものは、肥料や農(🔗)具にも引合(🐣)はない。かうまで、自(zì )分達がなつてゐ(🈁)るのに、だまつて(🥏)ゐ(🎛)られるか。そ(🚔)こで(🔕)、我々は、皆んな(👑)にお集りを願ひ(⚽)、(🚢)その方策をきめるこ(🍬)とに(🧘)し(♌)たいのだ、と結んで(🐖)壇(🏍)を(😿)下りた。百姓達(dá )は、聞き慣れ(💀)ない言(⛄)葉が出る度に(😦)、(🐍)石(🕣)山の方(fāng )を見て(🚄)、考(🚸)へこむ(🙎)風(😢)をした(🔸)。が、苦しい生活の事實(shí(⤴) )を(🐮)石山(🌴)(shān )に云(yún )はれ、(🦈)百姓は(🕯)、「今更(gèng )のやうに」(🌇)、自(🥩)分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり出されて(🥦)、見せられた(📵)氣(qì )が(🛋)したと思つた。石山(shān )が壇(🛬)か(🚕)ら下りる(🌃)と(🤢)、急に(🏪)ガヤ／＼し出した。今石山の云(😧)つ(🥦)た事(🏻)につ(🥎)い(🍐)て、(✍)あ(⛷)つちでも(🍅)、こ(🐰)つちでも話し合つた(📶)。一(🏪)番前(👫)に(🥩)ゐた(🌚)年(🚹)寄(jì )つた百姓が、「とんでも(💹)なえ、(🙍)おつか(🚤)ね(🍥)えこと云(🙇)ふもんだ。」と(🚘)ブツ／＼云つた(🏪)の(🥐)を石(shí )山(shān )はおりる時に(🌳)聞いた。
口の中に手をつ(🖋)ツ(🐮)こん(🤡)で、齒の(🦔)間(jiā(👱)n )には(🍹)さまつてゐるのを、とつてゐた丸山(😸)が(🤲)、(🍽)そ(🅿)ばから口を入(rù(🐟) )れた。
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