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A鶴子

A「(🥊)成る程、そう(⛹)云えばあ(🆑)れ(🙍)ッきりだったか(😗)ね」

A「(👕)ふん、締(🍴)めて行った」(🚷)

A「はあはあ(⛑)、長男が大阪の学校(✋)へ行ってはって、長女が(🐘)もう(🥖)直(👏)き嫁に行かはる年頃で(🍴)、(❣)…(📤)……」(🧕)

Aそれにして(🔠)もそ(👒)の古沼は(🚲)非常に(🎦)大(❣)きなも(🛳)のに違いない(🚕)。もう余程前(😜)から私(🚭)を脅かしているの(👙)である。全体これから先何処まで続(🧟)いているのかしら(✖)ん。―(🍵)――そう(🌚)思(🐏)って、私は沼の向(😆)う(♊)の行く手の(😟)方を(🔏)眺めやった(🏏)。沼と蓮とは(🍯)眼(👅)の届くか(💑)ぎり何処までも何処までも横よ(🔠)こたわ(🎹)っ(📔)ていて、遥(📒)かに(🦉)どんよりと曇っ(🌝)た空に(👽)連なっている(✡)。まるで暴風雨の夜の大海原を(📥)見渡すようである。が、その中にた(🔆)っ(🤣)た一(🦈)点、沖の漁(🏓)いさり火(💸)びのよ(🛠)うに赤(🚨)く小さく瞬またた(🚼)くも(🆙)のがある。

A　私はこの(🤖)「お(🧀)伽草(🧓)紙」とい(🐌)ふ(🍟)本を、日本(🚁)の(🧔)国難打開のために敢闘して(⏮)ゐる人々(🉐)の(📚)寸暇に(🐰)於ける慰労のささやか(🕍)な玩具として恰好のも(🚨)のた(🐑)らし(🕴)むべく、このごろ(🏪)常に微(👁)熱(🚈)を発して(🐒)ゐ(🍎)る不完全のからだながら、命ぜられては奉公の(😨)用(🍬)事に出勤したり、また自分(🍠)の(🍐)家の罹災の後始末やら何や(🏠)らしながら、とにかく(🤨)、(☔)そのひまに少しづつ書き(📫)すすめて来たのである。瘤取り、(🌈)浦島さん(👜)、カ(🙈)チカチ(🌛)山、そ(🈁)の(🐚)次に(🔇)、桃(🏨)太郎と、舌切雀を書いて、(🤟)一応この(🔺)「お(🚥)伽草紙」を(🚧)完結さ(🐲)せようと私(👳)は(📷)思つ(➡)てゐたのであるが、(🍈)桃(🍔)太郎のお話は、(👟)あれはもう、ぎりぎりに単純化(🍳)せ(⛽)られて、(🏚)日(🕯)本男児の象徴のやうにな(🤷)つて(🕡)ゐて、物語といふよりは詩や歌の趣(🎖)きさへ呈し(📛)てゐる(🆔)。も(⚫)ちろん私も当(📃)初(〰)に於いては(🏈)、この桃(🈁)太郎を(🦕)も(🧤)、私の物語に(🍤)鋳造し直す(🔣)つもりで(📱)ゐた。すな(🈯)はち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🍖)といふものに、或る(🏼)種の憎む(🔡)べき性格(🤣)を(🈂)附与してやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征(🔹)伐せ(🗡)ずに(😆)は置けぬ醜(💕)怪極(🚽)悪(♎)無類(🤫)の人間と(👔)し(🚫)て、(🔬)描写するつもりであつ(🤲)た(🏂)。それに依つて桃(🏃)太郎(🎏)の鬼征伐(⏬)も大いに読(🕉)者諸(🎍)君の共鳴を呼び(🐵)起(💴)し(💹)、(✴)而して(😣)そ(🙌)の戦闘も読む者(😜)の手に汗を握(🌶)らせるほ(🍟)どの真に危機一髪のもの(🚦)たらし(⛹)めようと(👫)た(📈)くらん(🏬)でゐ(📙)た。（未だ(🌪)書(➗)かぬ自分(🚩)の作品の(🦓)計(🎾)画を語る場合(❓)に於いて(🚈)は、作者はた(👞)い(👂)ていこ(🌘)のやう(😹)にあどけ(🕐)ない法(✡)螺を吹くもの(💇)である(🕘)。そんなに、うまくは行きま(🎒)せぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね(🔸)。とに(🍠)かく、ひ(🎑)やか(🍆)さずに聞いてくれ給(✋)へ。ギリシヤ(👒)神話に於いて、(🤙)最も(🉐)佞悪醜穢の魔物(❌)は、や(🚷)はりあ(🍌)の(➡)万蛇(📂)頭のメデ(💤)ウサであらう。眉(⏫)間には(🚝)狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼(🤱)に(😅)は浅(📉)間しい殺意が燃え(🎏)、(📺)真蒼な頬(💧)は(🔛)威嚇(🍩)の怒り(🍍)に震へて、黒ずんだ薄(👃)い(🚛)唇(🐝)は嫌悪と侮蔑に(💏)ひきつつた(⌚)やうに(🐵)ゆ(👍)が(💇)んでゐる(🔈)。さうして(📽)長い頭髪(🌌)の一本一本がこと(🎋)ごと(🥜)く腹の(⛑)赤い毒蛇である。敵に対して(🚖)この無(🐢)数(🔒)の毒(💝)蛇は、(😫)素早く(🏍)一(🏾)様に鎌首をもたげ、(🥠)し(🏒)ゆつしゆつ(🙉)と気味悪い音を立てて手(😬)向ふ。このメデ(🍲)ウサの姿をひとめ見た者は、何と(😵)も知(🌵)れずいやな気(💠)持になつ(🤜)て、さうして、(🎩)心臓が(🏻)凍り(😨)、(💌)からだ全体つめたい石になつたといふ。恐(🤒)怖と(🔶)いふよりは、(🦎)不快(🔹)感である。人の(😆)肉体よりも(🏨)、人(🤶)の心に害を加へ(♊)る。このや(🥢)うな魔物は、最も(📓)憎むべ(🦎)き(👦)ものであり、かつま(🔻)たすみやかに退治しなけれ(🏓)ばならぬものである。そ(🎤)れに較べると、日本(🚴)の化物は単純で、さう(🔉)して愛嬌がある(🕥)。古寺の大入(🎽)道や一本足(👡)の傘の化物などは、た(🐅)いて(⭐)い酒飲みの豪傑のた(🦎)めに無邪気な舞ひ(🏊)をごらんに入れて以(🗻)て豪傑の乙(🎧)夜丑(✏)満の無聊を慰めてく(🕸)れ(🆓)る(😮)だけのも(🔝)の(🤫)で(🎺)ある。また、絵本の鬼(🐡)ヶ島の鬼た(🔣)ちも、図体ばかり大きくて、猿(🚜)に鼻な(🌎)ど(🕴)引掻か(💆)れ、(🚂)あつ！　と言つて(✴)ひつく(🛎)りか(🛢)へつて降参した(🛸)りしてゐ(🎋)る。一向に(🤟)おそろしくも何(🔦)とも無(🛍)い。善良(🤴)な性格(📧)のもの(😺)のやうにさへ思はれる。そ(🐲)れでは(🖕)折(👙)角(🥛)の鬼退治も、(😘)甚だ気(✔)抜けのした(〽)物語にな(🚭)るだ(🍇)らう。ここ(🕝)は、(👪)ど(🍉)うして(🙅)もメデウサ(👯)の(🥓)首以上の凄い、不愉快きはまる魔(🎥)物を登(🕹)場させなけれ(🛰)ばなら(🔸)ぬ(🥅)と(🦊)ころだ。それでなけれ(🚚)ば読者の手に汗を握ら(😇)せるわけにはいかぬ(🏎)。また(💕)、征服者の(🏡)桃(🏘)太(🚱)郎が、あまりに強くては(✋)、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に(🏁)思つ(😛)たりなどし(😠)て、その物(🐉)語に危機一髪(😼)の(🅿)醍醐味は(📁)湧いて(🏟)出ない。ジ(🚏)イグフリイド(🤕)ほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の(📷)弱点を持つてゐた(🔸)ではな(🏔)い(📘)か。弁慶に(🚏)も泣(✈)き(🚡)どこ(📖)ろ(🍟)があつた(📷)といふ(🚰)し(😙)、(🎒)とにかく、完璧(🧠)の絶対の強者は、ど(😱)うも物語に(🤮)は向かない。それに私(🙃)は、(🚆)自身が(🧝)非(🏀)力のせゐか、弱者の心理には(👟)いささか通じてゐ(😑)るつもり(🗳)だが、どうも、(🤧)強者の心(🐋)理は、あまり(🚜)つま(🥥)びらか(🌠)に知つて(😤)ゐな(🛬)い(🎄)。殊にも、誰にも絶(🙁)対に負けぬ完璧の強者(🕛)なん(✋)てのには、い(👪)ま(🥌)迄(📟)いちども(😐)逢つ(🐤)た事(😰)が無いし、また噂(♒)に(🍫)さへ(🛫)聞い(👮)た事が無い。私は多少でも自(🕓)分で実際に経験した事(🎌)で無ければ、(💦)一行も一字も書けない甚(🍴)だ空想が貧(🐑)弱の物(🕛)語作家である。そ(⚫)れ(💬)で、この桃太郎(🔬)物語を(🎊)書くに当つても、そん(🥖)な見た事も無(💕)い絶対不敗の豪傑を(⛄)登(🏽)場させ(🧛)るのは何としても不可能なので(🕜)ある(🙍)。やはり、私の桃(🌞)太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて、(⛑)はにかみ屋で、さつ(🐮)ぱり駄目な男だつたのだが、人の心(✈)情を破壊し、永遠の絶望と戦(🐞)慄と怨嗟の地(🍳)獄にたた(🚰)き込(🚷)む悪辣無(🐾)類にして醜怪の妖(💇)鬼たちに接して、われ非力なり(🥜)と(🤥)雖もいまは(⛑)黙(👢)視し得ずと敢然立(🍾)つ(🔩)て、黍(🎺)団子(♏)を腰に、か(❌)の(😯)妖鬼(😎)たちの巣(💤)窟に(🦁)向つて発(🆒)足す(🏑)る、と(🚄)でもいふやうな事に(🐲)なりさうで(🏆)あ(🔂)る。またあの、犬、猿、雉の三(🔉)匹の家(🏽)来も、(🚔)決して模範的(💫)な助(🈳)力者ではなく、(🔽)それぞれに困つた癖(🚅)があつて、たまには(🎼)喧嘩も(🛷)は(🍔)じめるであらうし、(🚚)ほと(🔘)ん(👢)どかの西遊記の(👇)悟空(😿)、八戒、(🌛)悟浄の如きもの(🦋)のやう(🥁)に書(♏)くかも知れない。し(🍗)かし、私は、カチカチ山(⛵)の次に、いよいよこ(🦖)の、「私(😱)の(🌳)桃(🥕)太郎」に取りかか(📷)らうとして、突然、ひどく物憂(🛏)い気持に襲は(🏼)れ(🏖)たの(🚽)で(👇)ある。せ(🏸)めて(🖊)、桃太郎の物語一つだけは、(🚽)このまま(💅)の単純な形で残して置きた(🖍)い(🐐)。これは、もう物語ではない(🥙)。昔(☕)から(🈁)日本人全部(⭕)に歌ひ(🏊)継がれて来(🐦)た日本(📍)の詩で(🥇)ある。物(🔚)語の筋(🌿)にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の(🍯)平明闊達の(🔊)気分を、いまさら(🏩)、いぢくり(✖)廻(📩)すの(🐠)は、日(🍈)本に対(🛒)してすまぬ(😥)。いやし(🚭)くも桃太(🤠)郎(🏤)は(🤵)、(🕥)日本一と(👌)いふ(🔑)旗を持(🕷)つてゐる男(🐶)である。日本一はおろか日本二も三(🐳)も経験(🧜)せぬ作者が、そ(🔩)んな(😤)日本一の快男子を描写で(💞)きる筈が無い(💷)。私は桃(👉)太郎(🛣)のあ(🖱)の「日本一」の旗を(🚂)思(🔑)ひ浮べるに及(🏘)んで、潔く「私の桃太郎物語(🏂)」(⛄)の計画を放棄したのである。