一(yī )九(二(💆)〇(🐕)三)
一(🕴)一((😻)二(èr )一六)(🍱)
「詩(shī(🕦) )によって(🔵)情意(🔜)を(🔊)刺(cì )戟(🎟)(jǐ )し、礼に(🛡)よって行(háng )動(🐰)に基準(zhǔn )を与(😕)え、楽が(💪)くによって生活を完成する。これ(🕜)が修徳の道程だ。」
「孔(kǒng )先(🗞)生はすば(👳)らしい先生だ(🌼)。博(🆔)(bó )学で(🐠)何(hé )ごとにも(🐎)通(tōng )じてお出(💸)でなので、これ(🔇)とい(🌝)う特長が目(mù )立たず、そのために、却(què(🌕) )って有名(🌺)(mí(🕶)ng )におなりにな(🚃)ることがない(💐)。」(🦅)
○ 誄==(🈷)死(👵)者(zhě )を哀し(🐨)んでその徳(dé(㊙) )行(háng )を述べ、その霊前に献ぐ(🌅)る言葉。
「昭(🏼)公(gōng )しょ(👼)うこう(💧)は(🍠)礼を知(👊)(zhī )っておら(🧛)れましょうか。」
○(🥌) 本章は(📢)「由(➡)ら(🚃)しむべし(🚾)、知らしむべからず」とい(📥)う言葉で広く流布され、秘密専制政治の代(dài )表(🤠)的表現であ(🚶)るかの(⏯)如く解釈(shì(🦓) )さ(😐)れて(🐋)いるが、これは原文の(✂)「可」「不可(🚩)(kě )」(🙍)を「(⛵)可(🕌)(kě )能(🐫)」「不可能」(💈)の意味(⛓)にとらな(🍍)いで、(🗯)「命(🍨)令」(🎳)「禁止(🦀)」の意味に(🔇)と(🕠)つたための誤り(🎽)だと私は思う。第一、孔子(zǐ )ほ(😌)ど教(♟)えて倦まなかつた人が(🏼)、民衆の知的理(🗂)解を自ら(♓)進んで禁(🎎)止しようとする(⏰)道理はない。むしろ、(👃)知的理解(🚳)を求めて(⬛)容易(yì )に得られ(🧀)ない(🛒)現(xiàn )実(🗡)を知り、それを(😎)歎きつつ(🙅)、その体験に基(🔂)いて、(🌴)いよいよ徳(🚞)治(🔚)主(📫)義(🕺)の信(👕)(xìn )念を固めた言葉として受取(🌮)るべきである。
○ (🐎)九夷(yí )==(📝)九種の蠻族が住(zhù )んでいるとい(🕙)われていた東方(🦇)の(➿)地方(fāng )。
先師が川のほとりに立(🍘)っていわれた。――
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