○ 前(🔄)(qián )段と後段と(🧜)は(🎠)、原(yuán )文では一連の孔(🛡)子(zǐ )の言葉に(🔨)なつている(🛵)が(🗣)、内(nèi )容に連絡(luò )がないの(🍧)で、定(🤪)説(shuì )に従つ(🍏)て(🛵)二(🏝)段に区分(🏢)し(🥜)た。
○ 以(yǐ )上(🍏)の三章、(🎞)偶(ǒu )然(🥗)か、論語の編(🖖)纂(zuǎn )者(🤓)に意(yì )あつてか、孔子の門(🐕)人(🔖)中(zhōng )最(🕣)(zuì )も(🦒)目立(lì )つている顔(❕)渕と子路と子貢(gòng )の(🆑)三人をつぎつぎにとら(🥍)え来(lái )つて、そ(🤓)の面目を(🏍)躍如たらし(🚻)めている。こ(✍)の(👀)三章を読(dú )むだけでも、すでに孔門(mén )の(💐)状況(🆔)が(👿)生き生きとう(🕎)かがわ(🆎)れる(🥥)ではないか。
○(🔖) 子(🤼)路は無邪気ですぐ得意(yì(🛫) )になる。孔子は、すると、必(♑)ず一太(💁)刀(🤼)あび(🎣)せる(📏)ので(🤤)ある。
(🦖)曾先(🌞)生がいわれた。――
一(🐞)(yī )七(二(èr )二二)
六(一九〇)(🚁)
「忠実(🚃)に信義を第一(💠)義とし(🐕)て(🐺)一(yī(⛹) )切の(🚽)言動(🌳)を(😯)貫くがいい。安易に自分(📒)より知徳の劣(liè )った人と交(jiā(🚮)o )って、いい気にな(🔇)るのは(🈶)禁物だ。人間だ(😾)か(⬜)ら過失はあるだろう(🏒)が、大(🐪)事(❔)(shì )なのは(😖)、その(⛵)過失を即(⛷)座に勇敢に改めることだ。」(🆙)
先(xiā(📵)n )師(shī(🐳) )が匡きょうで(🐮)遭難(nán )さ(😇)れ(⚡)た時(🕊)(shí )いわ(👭)れた。――
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