「私(sī )が何を(⌛)知っていよう。何(hé )も知って(💱)はいないのだ。だが、も(🥋)し、田舎(🛢)の無知な人が私に物をたずね(📦)るこ(➰)とがあるとして、(📤)それが本気(qì )で誠実でさ(📡)えあれば(🎙)、私(💍)は、物(🖍)事の両端をたた(💟)いて(👧)徹(🌨)底的(💵)(de )に教(⭕)え(🌹)て(😠)や(🏩)り(🔕)たいと(💷)思う。」
「無知で(🍪)我(wǒ )流の新(⏹)説を立てる者もあるらしいが、(🤞)私は(🎋)絶対(duì )にそんなことは(🦈)しない。私はなるべ(🔫)く(🔧)多(🌘)くの人の考えを聞(wén )いて取(qǔ )捨選(xuǎn )択し、なる(🦎)べ(🎾)く多く実際を(✌)見てそれを心(🈷)にとめ(🎰)ておき、判(pà(🚥)n )断の材料(✌)にするよ(👠)うにつと(🎙)めている。むろん、それで(🆙)はまだ真知とはいえない(⛵)だろう。し(🐧)かし、それ(🦋)が真(🕳)知(zhī(🕊) )にいたる(💨)途(tú(🎏) )み(🏖)ちなのだ。」
「(💚)詩によって情意(📬)を刺戟し、(🌭)礼によ(☔)って行(🍈)動に基準(zhǔ(🕠)n )を与え、楽(💓)(lè(📔) )がくによって(🔥)生(shēng )活(huó )を完(wá(🧓)n )成する。これ(🌾)が修徳の道(🔜)程だ(✳)。」(🏎)
「その程(chéng )度のこ(♓)とが何で得意になるね(🕐)うちがあろう。」
一四(🤶)((👣)一(📇)九(🐟)八)
「売ろう(📸)とも、売ろ(📎)う(🏾)とも。私は(🔧)よい買(mǎi )手を待っているのだ。」
○ 関雎==(⌚)詩経(jīng )の中(🕤)にある篇の(🤯)名。
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