中出し 翌日7

A「ナオミさんは、(🥄)あ(🌔)なた(🐳)が今日(♐)大森へ入らっしゃるの(🥞)を、知っ(🐿)ていますか(🐞)しら？」(👛)

A「(😗)まあ、えらい云(😘)われ方。―――けど、語学の稽(🌈)古だけやあれしませんね。料理の仕方(👪)やら、お菓子の焼き方やら、毛(⛓)糸の(🚩)編み方やら、(🤺)日(🏧)本語使うて(🍿)る(⛩)時か(🚔)て(⛪)いろいろ教(😫)おせて貰うてますねん。あんさ(🍱)ん(🏯)この間あの烏(➕)賊(🧞)いか(🍫)の料理(🏢)た(🎠)いそ(⛪)う気に入って、も(💵)っと外に(🌥)も(🚓)教せて貰え云うてはった(🥈)やおま(🔲)せ(🚡)ん(📖)か」

A　あなたの長いお手紙が(🙉)、(👖)私をうろ(🏇)うろさせました(👮)。正(🔥)直に申し上げると(👇)、あなたのお(😂)言葉の全部が(🥗)、かな(🐖)らずしも私にと(⌚)って(👿)頂(💠)門(😔)ちょうもん(📜)の(🍗)一針いっしんと(🎋)いうわけの(🥐)ものでも無かったし、また、あなた(🏆)の大声(🚂)叱(🎽)咤しっ(🚋)たが私(⛓)の全身を震撼しんかんさせ(🔬)た(🛏)というわけでも無かったのです(🙏)。決して負け惜し(🏗)みで言っているわけ(⏯)では(👲)ありません。あな(🛶)たが御(😇)手紙でおっし(🧒)ゃっている事は、すべて(📛)私も、以前(🎒)から知悉ちしつしていま(🦀)し(👙)た。あなたはそれを、(📇)私(👧)た(⛪)ちよりも懐疑が少(⛏)く(🎢)、(📶)権(📺)威を以も(🐽)って大声で言い切っているだけ(🙃)でありました。も(📞)っ(👬)と(🍏)もあな(⚡)たのよう(🚭)な表現の態(🐉)度(🤷)こそ貴重な(🍛)もの(🥇)だとい(🧕)うことも私(🛁)は忘れ(🎨)て居りません。あなたを、やはり立派だ(👵)と(🥍)思い(🛀)ま(🤺)した。あなたに限(🎒)らず(⭐)、あなた(🍸)の時代の人(🥢)たち(🤸)に(🌅)於いては、思(😆)惟しいとその表示とが(🛰)、ほ(👭)とんど間(👡)髪をいれず同時に展開(😜)するので、私たちは呆然とす(🌏)るばかりです(🗾)。思った事と、それを言葉で(🔄)表現する(🤽)事との間に、些少さしょ(👱)うの逡巡(🗣)しゅ(😚)んじゅん、駈引きの跡も見(🕉)え(🤑)な(🏌)いのです。あなた達は、言葉だけで思(💨)想して来(🕔)たのではない(🕛)でし(👿)ょ(🍡)うか。思想の(📦)訓練と言葉の(👕)訓(🎻)練(🌨)とぴ(🕡)ったり(🆙)並走(🌭)させて勉強して来た(🔏)の(🔼)ではないでしょう(🚱)か。口下(🦇)手の、あるいは悪文の、どもる奴には、思想が無(📼)いとい(🚴)う(🕹)事になっ(🐐)ていたのではな(📔)い(🎥)でしょうか。だか(😞)ら(💜)あ(🙂)なた達は、なんでもはっきり言い切(🌦)っ(🤬)て、(🕎)そうし(👖)て少(🍋)しも(💮)言い(🔪)残(⭕)して(🥠)居りません(🛰)。子供っ(🔈)ぽい、わかり切った事でも、得意(🏷)になって(🏅)言って(🌑)います(💈)。そ(🖌)れがまた、私たちにとって(🚄)は非常な魅(🎟)力なの(🤠)です(🕖)から、困ります。私たちは、何と言ってよいのか(🦔)、「思想(⛩)を感覚(📸)す(🙍)る」とでも(🥖)言っ(🥅)たら(🎥)い(🏋)いのだろうか、思惟(🌪)が言葉を置きざりにして走り(🌶)ます。そうして言葉(🗜)は、(🎳)いつで(🕍)も戸惑いをして居ります。わ(🚚)かっているのです。言葉が、うるさ(🙉)くって(⛩)たま(💿)りま(🏣)せん。な(💥)るほど、(🚣)そ(🤦)れも一理窟(🏰)だ、というような、そ(🍍)んない(🌀)い加(🥞)減な気持で、人の講義を聞(🍡)いて居り(🔧)ます。言葉は、感覚から千里もおくれているような気がして、のろくさくって、たまりません。主観を言葉で整(📬)理(🔽)し(📇)て、独(👪)自の思想体系として樹立するという事(⏲)は、(🥧)たいへ(👜)ん堂々(🕶)としていて正統のようでもあり、私も、あ(😔)こがれ(🔯)た事があり(🦃)ましたが、どう(💡)も(🆔)私は「哲学」とい(⏪)う言葉が(🦀)閉口(🍤)で、すぐに眼鏡をかけた女子大(👣)学生の(🧘)姿や、(❌)されこうべなどが眼(🏉)に浮び、や(🏳)り切(🎬)れ(🥅)ないのです。私があな(🎿)たのお手紙を読んで、あ(🍿)なたのお考えになってい(🚇)る事が、あなたの言葉(🏫)と少しの(🌩)間隙かんげきも無くぴったり(🍕)くっついて立っ(🐙)ている(💑)の(📞)を見(🐌)事に感(😲)じ、(😺)これ(🚈)は言葉に依る(👭)思想訓練の結果であろうか、或いはまた(🍋)逆に、思(♒)想に(⏹)依る言葉の訓練の成果であ(🚱)ろ(🎙)う(💼)か、とにかく永い修練の末(🏭)の不思議な力量を見(😢)た(♊)という(🚨)思いを消す事(🤛)が(🤘)出来(🍠)ませんでした(🛵)。あな(♋)たが、あれ(🐽)は間違(😖)いだと思う、(🥅)とお書きになると、あ(📣)なたが(👐)心の底から一片の懐疑の(🚰)雲(🤷)もなく、そ(🛰)れを(🤽)間違(💤)いだ(😟)と断(⤵)定(😬)して居ら(📂)れるように感(👋)ぜられます。私たちは違います。あいつは(🤾)厭な奴(☝)だと(🚑)、た(😍)い(🎹)へん好(🌇)きな癖(🦆)に、わ(🎾)ざとそう言い変えている(🆗)よ(✖)うな場合(🌳)が多い(🚷)ので、(🐱)やり切れません。思惟と言葉との(🎯)間に、小さい歯車が、三つ(🐰)も四つも(🎈)ある(😥)ので(📟)す。けれども、この歯車は(💣)微妙で(🏕)正確な事も(🕺)信じてい(💕)て下さい。私たちの(🧣)言(🐃)葉は、ち(⛩)ょ(🧔)っと聞く(💗)とすべて出鱈目の放言のように(🚌)聞え(🎐)るでしょうが、しさ(🛅)いにお調べ(🚲)になっ(🐫)たら、いつでもちゃんと(🕖)歯(👐)車が連(♌)結され(📶)ている筈です。生活の違いかも知(🍈)れ(🥃)ませ(📁)ん。こん(📔)な言いわけ(⏲)は、(🌕)気障きざ(🏟)な事です。悲(🎡)しくなりまし(🕡)た。よしま(🚠)しょう。私が、あなた(✒)の(🦈)お手紙の(🤩)、ほ(🤮)とんど暴力に(👂)近い(🌏)、それこそ実み(📘)も蓋ふたも無い素朴(🎵)な表現に(🔑)驚嘆(🚻)したのも、たしかな事実(📈)であります(👹)が、そ(🚊)の表(📸)現せ(🏡)ら(🎉)れている御意見には(👬)、一(🔃)つも(🚾)啓発(🈵)せられ(📘)るところが無かったというのも(🐪)事実(🎴)でありました。いまさ(⛅)ら何(🤾)を言っ(📀)ていやがると(🐭)思いました。私たちを、へん(🥒)な(💭)お手本(🍷)に押し込めて(📅)、(🎡)身動きも出(😃)来なくさせたのは、一体、誰だったでし(🚦)ょう。それは、(⛹)先輩(🛑)というものでありました。心境未だし、デッ(🎯)サン不正確な(Ⓜ)り、甘し、(💑)ひと(🧒)り合点なり、文章粗雑(📉)、きめ(🚏)荒し、生活(🕰)無(🌍)し、不(🏗)潔なり、不遜ふ(🕝)そんなり、教養な(🖨)し、(🐘)思想(🌂)不鮮明なり(🍃)、俗(🎼)の野心(⛴)つよし(🤓)、にせものなり、誇(🐚)張(🔖)多し、(📓)精神軽(🅾)佻けいちょう(🦇)浮薄なり、自(🔂)己陶酔に過ぎず、衒(⛴)気げん(🧘)き、おっちょこち(🦋)ょい、気(🌵)障(💣)きざ(🐡)な(🌌)り(😲)、ほら(🎸)吹き(💖)な(👦)り、のほほんなりと少し作品を濶達に書きかけると(👲)、た(📰)ちま(🛥)ち散々、寄っ(🖲)てたかって(🗿)もみく(⚽)ちゃにしてしま(🚗)って、そん(🥘)なら(🚆)どうしたら(🛵)い(😆)いのですと(🏋)必死に(🏨)たずね(🤧)てみても、一言の指図もし(😎)て(🙋)くれず、それ(🔈)こそ(🔗)、縋(📊)す(🙆)が(🔤)るを蹴とばし張りとばし意気(㊙)揚(🥣)々と引き上げ(💠)て、やっぱりあいつは馬鹿じゃ等と先(🐌)輩同志(🐒)で酒席の笑(⛸)い話の種にして(🤞)いる様子なの(⛰)で(🍩)すから、ひどいものです(😓)。後輩たる者(🛺)も亦また(🍃)だらしが無く(👼)、すっ(🍳)かりおびえてしまっ(📎)て、作品は(🏄)ひたすらに、地味にまずし(➕)く、躍る(🥍)自由の才能を片(💔)端(👬)から(📷)抑制して、な(👂)む(⚾)誠実(🚆)なくては(🔧)叶かなうまい(🔌)と伏眼に(🎌)なって小さ(🤱)く(🌲)片隅に坐り、先輩の(⏸)顔(🚭)色ばかりを伺って(🤣)、おとなし(💢)い素直(🔭)な(⏭)、い(🌘)い子という事になっ(🛰)て(🏖)、せ(🍱)っせとお手本の四君子やら、ほ(✋)てい様(⏲)やら、朝(🎷)日に鶴、田(🛰)子の浦の富(➖)士など(🖍)を(🏆)勉強(🤕)い(🥦)たし、(🐰)まだまだ私は駄目です(🙏)と殊勝らしく言って溜息(😟)をついてみせて、もっぱら大過(🏒)なからん事(🏋)を期してい(🛤)ると(🔯)いうよう(💃)な(🗼)状(➿)態になっ(📄)たの(🔖)です。いま(🤖)では(🥏)私(♟)は、信じています。若い才能は、思い(👎)切り縦(⏳)横に、天馬(🔴)の如ごとく走(🙀)り廻る(🌥)べきだと(🌇)思っています。試みたいと思う技法(❔)は、とことん(👺)までも(♋)駆使(👉)すべきです。書いて書きすぎるという事(🐕)は無い。芸術(☕)とは(📴)、もとから(🔇)派手なものなのです。けれども(😽)私(🚹)は、も(⛱)うおそ(👗)いよう(🌉)です。骨が(👢)固くなってしまいました。ほ(🎅)てい(🧚)様(🐏)や(🚱)ら、朝(🌙)日に鶴を書き過ぎました。私(🔶)はあなたのお手紙を読み、いまさ(🦊)ら何を言(🐘)ってい(🔵)やがると思(🛎)っ(🗞)た(😲)のは(🛄)、その(🏺)ところなのです(👱)。もう二十年はやく、(♊)あ(⏬)なたがそれを、(🏖)はっき(⛑)り(🈶)言(🔨)ってくれたなら(🚟)ば！　けれ(⛸)ど(👰)も、(🛁)これは愚痴のよう(⏰)です(🍐)。お手本を破れ、二十世(⛔)紀(😈)の(🚗)新しい芸術(🌾)は君たちの手中に在る(🛢)と大(🙄)声(💏)で煽(🍗)動せんど(🗽)う(🦃)せ(⛏)られ(🕋)ても、私は苦しく(😬)顔をゆがめて笑っ(📘)ただけ(🌔)でし(🔯)た、とい(💟)う(🥓)事だ(🔣)け(🚊)を申し上げて、その余の愚痴めいた事(😯)は、(🎚)言わな(🎹)い事にいたしましょ(💕)う。私(⛽)もど(🎟)うや(👯)ら、あな(🥥)たと同(🙂)様に、(🏋)十九世紀(📰)の作家の(🗓)ようであります。

A「罌(⛳)粟けし(😙)の花やわ」

A「はあ(👃)、それが実は(🐹)何(♍)な(😵)のです(🗝)、瀬越さん御本人につ(🙄)い(🕥)ての調べは済んでい(🏽)まして、もう申分のない方だと云(🚿)うて大変喜んでい(🐟)るのですが(🛎)、今お国元の方のこと(📥)を(👷)本(🚝)家で(🔜)調べてい(🙆)ま(🎿)すので。………尤も(⬇)っともそれも(🕠)、あ(🐠)らかた分(🧠)っておりまして、(🕦)大体差(📌)支えないように云うてい(😂)るのです(🙀)が、(🏭)ただ或ある方面に(🏯)頼んだ報告(🦖)が一つだけ来て(🚓)いない(🕉)から(👗)、も(🎉)う一週間も待って戴いた(🔧)だい(💳)た(🖍)らと申して(🚻)いるような訳な(🔰)のです」

A「修(㊗)養(🚹)」と云う言葉にも、さ(🏗)ま／(🍹)″＼(🗣)な意(🎰)味がある。身体の修養をす(🎚)るとか、学問の(🎚)修養をするとか、技術の修養(💣)を(🕐)するとかならば、小僧の(🚤)分限でも、(🍗)必ず(🧠)しも不(💞)可能な事ではな(💸)い(😲)。しかし(🌹)藝(💵)術家となると、(🍖)勿論学問も(💂)技術(✳)も大事であるが、そ(👮)れよりもっと大事(👋)な修養の(✖)方面(😷)がありそう(💥)である。