三五(wǔ(😼) )(一八二(èr ))
先師に絶無といえるものが四つあった。それは、独善、執着(zhe )、(💚)固陋(🕙)、利己(🤯)である。
「鳥(👋)は死ぬま(♑)えに悲しげな(💨)声で鳴き、人は(🚫)死(❗)ぬ(😀)まえに善言を吐く、と申します。これから私の申上げますことは、私の最(zuì(🎶) )後の言葉でご(🧣)ざいますから、よくお(🕕)きき(🥃)下さい。およそ為(wéi )政(zhè(🈲)ng )家が自(🛳)分(fèn )の道として(✒)大(dà )切(qiē )にしなけれ(📆)ばなら(🎍)ないことが三つあります。その第(dì )一は態度(🤐)をつつしん(🐝)で粗暴怠慢にならな(🛫)いこと、(➰)そ(⏸)の第二は(🤙)顔色を(🥟)正(🕥)しくして信実の気(🌰)持があふ(🔓)れる(🌥)こ(🏦)と、(🛡)そ(🌼)の第三(sān )は、(🚼)言葉を叮重(chóng )に(㊗)して野卑不合理にならないこと(📆)、これであ(🤢)りま(💪)す。祭(➿)典(⬆)の(🎃)お(🕟)供物(🚦)台の並べ方など(🙆)のこ(🥡)ま(📮)か(🤳)な技(🐖)(jì )術上のことは、それぞれ係の(🚈)役(✡)人がお(🌉)りますし、一々お気(qì )にかけ(🆖)られなくともよいこ(🎏)と(🧠)で(🥧)ございます。」(😤)
(🔜)先師(shī )は、喪(🤹)(sàng )服(🧤)を着た(🌂)人や、(😬)衣冠(guà(📫)n )束帯(🚼)を(🔂)した人や、盲(máng )人(rén )に出(👕)(chū )会わ(🔝)れると(😮)、相(😷)手がご自分より年少者のも(👋)のであ(🚃)って(⏳)も、必ず起って道(dà(🚩)o )をゆずられ、ご自分が(🐉)その(😹)人(🗼)たち(🤗)の前(qián )を通られる時(shí )には、必ず足(〽)(zú )を(🏫)早(zǎ(🔜)o )められた。
○ 本章は一(🚘)六九(🌻)章の桓※(「魅」の(🙃)「(👃)未」(💰)に代(dài )え(💅)て(💛)「(🥦)隹(🦀)(zhuī )」(🖍)、(🌉)第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあ(🔛)つた場合の言葉(🍰)と(🤡)同様(yà(🐽)ng )、孔子の(🎫)強(qiáng )い信念(👼)と気魄とをあ(🐽)らわした言葉で、論語の中で極め(🥍)て(🤠)目(👭)立つた一章(🚏)で(🌄)ある(🥔)。
○ (💮)孔(🔽)(kǒ(👊)ng )子と顔(yá )淵とのそれぞれの(🏑)面目、並に両者(🕟)(zhě(💊) )の結びつき(🕳)がこの一章に躍如(rú )と(💮)している。さすが(🔴)に(👽)顔(yá )淵(💡)の(🛷)言(🏙)(yá(🍌)n )葉で(💆)あり、彼ならでは出(chū(😇) )来ない表現で(💞)ある。
先師(📌)は(🚶)、喪服を着た人(rén )や、衣(🌆)冠束(shù )帯(dài )を(🏍)した(🤮)人(🕳)や、盲人(👺)に出(🕋)会(🍜)われると、相手が(🎙)ご自(🆗)分(🚥)より年(🍢)少(shǎo )者(🔋)のも(😺)のであっても、必ず(🍵)起って道をゆずられ、(🏄)ご自分が(🕠)その人たちの前(🏦)を通られる時には、必ず足(zú )を早めら(🍨)れた。
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