先師はめ(📉)っ(⬅)た(🕚)に利益の(💹)問題にはふれられなかった。たまたまふ(🕣)れられると、(⭕)必ず天命(mìng )とか仁とかいうことと結びつけて話された。
「鳳ほう鳥も(🥔)飛(⛽)ん(🍪)で来なく(🙏)なった。河(hé )からは図とも出な(🖍)く(🌧)なっ(🐌)た(🐨)。これでは(🙉)私(sī )も(🤤)生(🌳)(shēng )きている力(lì(📋) )がない。」
七(qī(🍐) )(一九一(👬))
○ 子貢(🍮)は孔(kǒng )子(zǐ )が(🐘)卓(zhuó )越し(🌯)た徳と(👍)政治能力とを持(👱)ちながら、(🌒)いつまで(😝)も野(yě )にある(🏺)のを遺憾(😌)として、(🌾)か(🕵)ようなことをい(🍦)い(🙅)出したのであるが、(👉)子(🙆)(zǐ )貢(🍄)(gò(😜)ng )らし(🕢)い才気のほ(🍾)とば(🔅)し(🗳)つ(🌯)た表現である。それに対する孔子の答えも、じようだん(➗)まじりに、ちやんとおさえ(🍙)る所(suǒ )はお(✅)さ(💗)えてい(📓)るのが面(mià(🎎)n )白い。
二五(二(èr )三(sān )〇(🤕))(✏)
花咲(xià(🏀)o )きゃ招く(⭐)、
三七(一八四)
「音楽が正しくな(💴)り、(🥟)雅がも頌(✈)しょうもそれぞれそ(🍿)の所を得て誤(wù )用さ(♋)れない(😿)よ(😶)うにな(🔅)ったのは(🚘)、(🐳)私(🎷)が衛から魯に帰って(🏳)来(lái )た(👍)あとのことだ。」
○ 乱(🔲)臣(chén )(原文(🥤))==(⏬)この語は(👗)現在普通(tōng )に用(🐷)いられている意(yì(🚣) )味と全く反対(🔇)に、乱(🍅)を(🀄)防止し、乱(luàn )を(🦕)治める臣(ché(🍏)n )と(💈)いう意味(🌛)(wèi )に用(🚸)い(🔐)られている。
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