○ 孝経に(🍩)よると、曾子(🚴)は孔子に「身体髪(fā )膚これを(😵)父母に受(🍔)く、(🕚)敢て毀傷せざ(👸)るは孝の(🗯)始なり(🍣)」(❄)という(🗄)教(jiāo )えをうけて(🏀)いる。曾(🖤)子は、それで、手や足に傷の(👠)ないのを(🥘)喜(🤺)(xǐ(🍜) )んだことはい(🏌)うまでもないが、しかし(🥥)、単に身(👮)(shē(🥧)n )体のこ(🌌)とだけを問題(🦃)にしていたのでないことも無論(lù(🍾)n )である(💤)。
「仁というも(💑)のは、そう遠くに(😍)あ(🚙)るも(👅)ので(🚢)はな(🏅)い。切実に(⏸)仁を求(🏻)める人(rén )には、(🎁)仁(😆)は刻(kè )下(xià(✳) )に実現されるのだ(🔲)。」
花咲きゃ(🍷)招く、
顔渕がた(🌡)め息をつきなが(🚿)ら讃歎していった。――(⚓)
二八((🌪)二三三)
二一(二〇五(👊))(👟)
「音楽(⚪)(lè(🎰) )が正(🛵)しくなり、雅が(🏟)も(🦓)頌(sò(🛎)ng )しょうも(🐈)それぞれその所を得て誤用されないようになったのは(🔇)、(🥟)私が衛(👃)から魯に帰(🥘)って来(🔩)たあ(💠)と(💢)のこと(😴)だ(🆒)。」
「(🃏)学(xué )問は追い(🚥)かけて逃(táo )がすまい(👸)とす(👽)るよ(🔃)うな気持でやっても、なお取りにが(💷)すおそ(😥)れが(😸)あるものだ。」
一二(一(🏾)九(jiǔ(🍾) )六(liù(👱) ))
一九(jiǔ )(二二四)
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