パイパン 素股 無 修正9

A「修治さん、ちょっと(👊)。」中畑さんは私を隣室(🐤)へ連れて行った。そこ(🎻)には(🏳)、北(🛷)さ(💒)んも(🐂)い(🕰)た。

Aと、つぶやくよ(💄)うに云った。お久(📖)が(🔌)懐(🐚)炉(🌠)灰の火を直すの(📱)で、手が塞(🗳)が(🥓)っている隙すきに、(🌏)要は気を利(✅)かして、

A　喫茶店で、葡萄酒飲んでい(🧛)るうちは(🥤)、よ(🔸)かったの(♏)です(⚪)が、そのうちに割(🥞)烹かっぽ(🦆)う店へ、(👠)のこの(♑)こはいっていって芸者と一緒に、ごは(🐦)んを(🎰)食べ(😯)ること(💙)など覚(💯)え(🔷)たのです。少年は、それ(✳)を別段、わるい(🍱)こととも思(🎙)いませんでした。粋な、やくざなふ(⌛)るまい(🔘)は、つねに(✖)最(🥏)も高尚な(🆗)趣(🏺)味である(🌌)と信じていまし(🍅)た。城下ま(㊗)ちの、古い静(🏳)かな割烹店へ、二度(🚭)、三度、(🚱)ごはんを食べに行ってい(🤣)る(🧝)うちに、少(😩)年のお洒(🍩)落の本能はまた(🏔)もむっ(📈)くり(🛎)頭を(🦁)もたげ(⚡)、こん(🔕)どは、(🆚)それこそ大変なことになり(💂)ま(⤵)し(🐓)た(🚪)。芝居で(🐣)見た「め(👅)組の喧嘩けんか」の鳶(🧒)とびの(🕗)者の服装して、(🎾)割烹(✡)店の奥庭に面(👛)し(🔟)たお座敷で大あ(🍈)ぐら(🎹)か(🌑)き、おう、ねえさ(🔡)ん、(🤫)きょうはめっ(😟)ぽう、きれえ(🚖)じゃねえ(🤓)か、などと(💚)言ってみ(🌴)た(🐴)く、(🈁)ワクワクしながら、そ(🦈)の服装の(🍣)準備にと(💃)りか(🌜)か(🍡)り(😣)ま(🌐)した。紺こ(🥦)んの(🌆)腹掛。あれは、すぐ手には(🔭)いりました。あの腹掛(🌨)の(🚉)ドンブリに、古風な財布をいれて、こう懐手ふ(💚)と(💆)ころ(🚃)でして歩く(💡)と(👿)、いっ(🧟)ぱしの、やくざに(🚂)見(🥊)えま(🐦)す。角帯も買いました。締め上(🚮)げると、きゅっと鳴る博多の(🎇)帯(👔)です。唐桟とうざん(🐰)の単(🛩)衣ひとえを一まい(🤯)呉服屋(👳)さ(🥁)んにたのんで、(🆎)こしら(🐙)えても(🖋)らい(👸)ました。鳶の者(⛽)だか、ば(🤐)くち打ちだか、お店たなもの(🚐)だか(📏)、わけのわからぬ服装(🔎)になってしまいまし(🔪)た(🖇)。統一(🌳)が無いのです(🚵)。と(🚙)に(💫)かく、芝(💌)居に出て来る(🔘)人(🆑)物(🎷)の印(🌍)象を与えるよう(🔋)な服装(🏻)だ(🐡)ったら(🌃)、(🔌)少年(🥕)はそれ(🎚)で満(🙇)足なのでした。初夏のこ(⛑)ろで、少年は素(🚳)足(🛩)に麻裏草履ぞうりをは(👚)きまし(🥠)た。そこまで(💼)は、よかったのですが、ふと少年は妙なことを考えました。そ(🕧)れは股引ももひ(🈚)きに就(⏯)つ(🈴)いてであ(🚂)りま(✅)した。紺の木綿(👘)もめんのピッチリした長股引を(🙅)、芝(🕴)居の鳶の(🧡)者が、はいているようですけ(🐻)れ(👍)ど、あれを(📈)欲しいと思いました。ひょ(🛤)っとこめ、と言っ(🥞)て、ぱ(😠)っと裾(😘)をさば(💇)いて、くるりと尻(🍅)をまくる。あのと(🌸)き(🛺)に紺(➰)の股引が眼にしみるほど引き立ちます。さる(🈳)また一つで(🆓)は、いけません。少年は、その股引(🧕)を買い求めようと(📛)、城下まち端から端ま(🚈)で走り廻りました。ど(🤴)こにも無いのです。あのね、ほら、左官屋さ(🆗)ん(👾)なんか、はいてい(📥)るじゃ(🌔)ないか、(⛽)ぴち(👱)っとした紺の股引(📴)さ、あんなの無(⛺)いかしら、(📏)ね(⤵)、と(👐)懸命に説明して呉服屋さ(⬜)ん、足袋屋たび(🕧)やさんに聞(🎲)い(🎩)て歩い(🏩)たのですが(🌏)、さあ、あれは、い(🐢)ま、(🥦)と(🏈)店の人たち(🌑)笑いながら首を振るので(📿)した。もう、(😔)だ(🎿)いぶ暑い(👲)ころ(🤲)で、少年は(🐧)、汗だくで(🖐)捜し廻(👚)り、とうとう或る店の主人(☕)から、それは、うちに(🐈)はござい(✴)ませぬが、横丁まがると消防の(🔼)もの専(🤔)門の家が(🎗)あります(🦍)か(✉)ら(🏗)、そこへ行ってお聞きになると、ひ(🎂)ょっとしたら、わかるかも知れません、と(🥐)いいこ(👯)と教えられ(💭)、な(👣)るほ(💻)ど(👋)消防とは気が(🍴)つ(🎖)かな(🏦)かった、鳶(👦)の者(🏿)と(🍎)言え(🔵)ば(🗞)、火消しのことで、いまで(🌃)言えば消防(📛)だ、(🎻)なる(🎼)ほど道理だ、と(🎗)勢い附いて、(👈)その(🔍)教え(🕺)られた横丁の店に(🚨)飛(⛳)び(🕤)込みました(🍧)。店には(🎷)大小の(👆)消火ポン(🦎)プが並べられてありました。纏まといもあります。なん(🔢)だか心細くなって(🎏)、(🔂)それ(🚀)でも勇(🕣)気を(🥎)鼓舞(🛣)して、(✉)股引ありますか(🍤)、と尋(📩)ねたら、あ(🕊)り(🌧)ます、と即座に(🏾)答えて持っ(🚈)て来た(❔)ものは、(🔃)紺の(🆓)木綿の股引(💛)に(😼)は、(🕯)ちがい無いけ(🌺)れど(⚫)も、股引の両外側(🦑)に(😼)太く消防(📭)の(⛎)しるしの赤線(🍮)が縦にずんと引か(📫)れていまし(🌸)た。流石さすが(🚉)に(🎹)それをは(🍜)いて歩く勇気(🔩)も無く、少年は(🐊)淋しく股(🚽)引(👎)をあ(📇)きらめるより他なか(😁)ったのです。

A春琴、(🍃)ほ(🎦)んと(😗)うの(⚫)名は(🎏)鵙屋(💄)琴もずやこと、大阪道修町どしょ(😴)うまちの薬種商の生れで(💝)歿年ぼ(🧠)つねんは明治十(🥤)九年十月十四日(👆)、墓は市内下(🦓)寺町(⤵)の浄(🐆)土宗じょ(😴)うどしゅうの某寺ぼうじ(🌕)にあ(⛏)る。せん(🌻)だって通りかかり(📹)に(🕥)お墓参りをする気になり立たち寄(🌗)よって案内を乞こうと(🕑)「鵙屋さんの墓所は(👐)こちらでご(👫)ざいま(💇)す」と(🙂)いって寺男が(🎇)本堂の(😫)う(💲)しろの方へ(🌚)連れて行った。見る(➕)とひと叢(➡)むらの椿つばきの木か(📋)げ(🌥)に鵙屋家代々(📧)の墓(🛷)が数基な(💹)らんで(🚼)いるの(⛎)であ(🌳)ったが琴女の墓らし(🖕)いものは(🦔)そのあ(🧦)たりには見あた(🏑)らなかっ(🌪)た(📪)。むかし(👻)鵙屋家の娘むすめ(🎐)にしかじ(🌓)かの(😖)人があったはずですがその人のはというと(🚺)しばらく考えていて「それ(🗝)な(🐬)ら(🎺)あれにあり(💠)ますの(😸)がそれか(🕍)も分りませ(🤨)ぬ」と東側(🍊)の急な坂路になっている段々(🐼)の上へ(🌶)連れて行く。知って(💮)の通(✳)り(♓)下(💚)寺町の(💥)東側(🎬)のうしろには生国魂いくたま神社の(🦆)ある高台(💾)が聳そ(🥧)びえ(📞)ているの(🎧)で今(💇)いう急(📆)な坂路は寺の境内けいだいから(📨)そ(😯)の高(🆗)台へつづく(🎦)斜面しゃめんなのであるが、そこは(👐)大阪(👊)にはちょっと珍めずらしい樹木の繁(📱)しげった場(🛹)所であ(🍼)って琴女の墓は(🧗)その斜面の中腹を平(🍧)らにし(🐯)た(👏)さ(🌧)さやかな空地あき(😖)ちに建っていた。光(👊)誉(🚔)春琴恵(🏧)照禅(🏡)定尼(🎦)、(💶)と、墓石の表面に(🛂)法名(🈁)を記し裏(🦗)面に(🚒)俗(⛽)名(🎹)鵙屋琴、(🍧)号春琴(🏥)、明治十九(😉)年十月十四日歿、(🧞)行年ぎょ(🆑)う(❎)ねん五(🕠)拾八歳ごじゅうはっさ(🏯)いとあって、側(❕)面に(⏩)、門人温井ぬ(🌌)くい佐(🐻)助建之と刻してある。琴女は生涯しょ(🔥)う(🍈)がい鵙屋姓せいを名のっていたけれども(👦)「門人」(🔄)温井検校け(💓)んぎょうと(🕸)事実上の夫婦ふ(🚏)うふ生活(🤙)をいとなんでいた(🏓)のでか(🚀)く鵙屋家の墓(🥅)地と(⬛)離はなれた(🏓)ところへ別(🈴)に一基を選んだ(🗺)の(🏍)であろう(💜)か。寺(🔻)男の(🐉)話(🕟)で(🤢)は鵙屋の家はとうに没落ぼつらく(🤔)してしまい近年は稀(🚗)まれに一族(♍)の(⭐)者が(🐝)お(🍃)参りに来(🔲)るだけであるがそれ(🚱)も琴女の墓を訪おとなうことはほ(😈)と(💈)ん(🖨)どないのでこれが鵙屋さん(🈷)の身(🗂)内のお方のもので(🛋)あろうとは思(🏫)わなかった(😞)と(🦂)いう。す(⏸)るとこ(❕)の仏(🏛)さま(🙄)は無縁むえ(🐆)んになってい(💤)るのです(🍳)かというと、(🚀)いえ(🐬)無(🧜)縁と(🐠)いう訳(🎞)ではありませ(💦)ぬ萩はぎ(🎱)の茶屋(📫)の方に住んでおられる七十恰(🥡)好か(🚑)っこ(🤨)うの老婦人が年に(🔯)一二度お参りに来られます、そ(🔌)の(♓)お方は(🛍)このお(🧐)墓へお参(🖌)りをされて、(🔙)そ(🆙)れから、(🏔)そ(💒)れ、ここ(🚈)に小(✴)さなお墓が(🛹)あるでし(🎂)ょうと、その(🐱)墓(🚇)の左脇ひだりわきにあ(📬)る別な墓を(🅱)指し示しながら(🐐)きっとその(🤜)あとで(🍭)このお墓(🙉)へ(🥧)も(🔷)香華こうげを手向たむけて行かれ(🕢)ますお(👼)経料(💛)などもそのお方がお上げに(🥐)なります(👓)と(🥔)いう。寺男が示した今の小さな(🥚)墓(🕸)標の前(🏋)へ行って見ると石の(🏽)大(👠)きさ(⛎)は琴女の墓の(🏂)半分くらいで(🍳)ある。表面に真誉琴(📽)台正道信士(🔹)と刻し(🎖)裏面に(🦉)俗名温井佐助、号琴(🚞)台(🥀)、鵙(🍨)屋春琴門人、明治四十年十月十四日歿、(🛐)行年(🎓)八(⚽)拾(😎)三歳とある。すな(🔝)わちこれが(♍)温井検校(😣)の墓(🌎)で(🍪)あった。萩(🚓)の茶屋の老婦人というのは後に出(🔔)て来るからここには(🆒)説く(🏞)まいた(🏎)だこの墓が春(🕹)琴(🍲)の墓にくらべて小さくかつその墓(🔣)石に門人であ(🌛)る旨むねを記し(🐚)て(😿)死後にも師弟の礼を(🐑)守っていると(💏)こ(🤘)ろに検校の遺志(🌐)がある。私は(🔚)、(➡)お(👫)りから夕日(😞)が(🛣)墓石の(😴)表にあかあ(💃)かと照(🌤)っている(✍)そ(🐐)の丘お(🙏)かの(🔵)上(🦕)に彳たたずんで脚下にひろがる大大(📵)阪市の景観を(🎉)眺な(🚐)が(⚽)めた。けだし(⛏)こ(🗻)の(🔺)あたりは(⛳)難波津なにわづの昔からあ(💣)る丘陵きゅうりょ(🧤)う地帯で西向き(🤳)の(🍖)高台がここからずっ(😱)と天王寺てんのうじの(🕋)方(➖)へ続いている。そして現在で(🤮)は煤煙ばいえんで痛めつ(💴)けられ(🐆)た木の葉(🌦)や草(✴)の葉に生色がなく埃(🧡)ほ(🦔)こ(⛔)りまびれ(🐼)に立たち枯かれた大木(🚭)が殺風景さっ(😦)ぷうけ(🛌)いな感(⛑)じを(🎌)与える(📻)がこれらの墓が建てられた当時は(🍴)もっ(😨)と(🍒)鬱蒼うっ(🏫)そうと(🚟)していたで(🚫)あろうし今(🛺)も市内の墓地とし(🚥)て(💹)はまず(🥔)こ(🚟)の辺が一番閑静かんせいで見晴ら(🔓)しのよい場所(🙏)であろう(🈸)。奇(🔍)くしき(👋)因縁い(👫)んね(👧)んに纏まとわれた二人の師弟は(👟)夕靄ゆうもやの底(🚧)に大ビルデ(🚙)ィングが数知れ(❣)ず(💊)屹立(🧕)きつりつ(😧)する(🤵)東(🤟)洋一の工(🥪)業都市を(🚪)見(🐳)下しながら、永(🅾)久にここに眠(🚦)ねむ(🚫)っているのである。それにしても今日(🛢)の大阪は検校が在り(👤)し日の俤おも(🤠)かげをとどめぬ(🦈)ま(🔜)でに変っ(💟)てしまった(🎟)が(🎑)この二(🧣)つの墓石(🗽)のみは今も浅(📦)から(😪)ぬ師弟の(💴)契(📕)ちぎりを語(📙)り合っている(👱)よ(🌮)う(🙅)に見える。元来温井検校の(🎸)家(🕍)は日蓮宗にちれん(🏡)し(🥀)ゅうで(🌒)あって検校(🥑)を除く(🍎)温井一家(⏫)の墓は検校の故郷こきょう江州ごう(💜)し(🥠)ゅ(🤠)う(🐓)日(🚝)野町の某寺にある。しかる(😔)に検校が父祖(🍘)代(🉐)々の宗旨しゅうしを捨て(👠)て浄土(🍶)宗に(🎿)換かえたの(📠)は(😍)墓に(🎺)なっても春琴女の(🌓)側(💍)そばを離れまいという殉情じゅんじょう(🍝)から出たもので、春琴女の存生中、早(👳)くすで(🚅)に師弟の法名、この(💐)二つの墓石の位置、釣合(🚊)つりあい等が定められ(😂)てあったと(😇)いう。目分量で測った(🌩)と(⛵)ころで(🎇)は(🦕)春琴女(🈳)の墓石は高さ約六尺検校の(😻)は四尺に足(🏣)らぬほ(🔞)どであろうか(😃)。二つは低い(🕞)石甃いしだたみ(🦈)の壇だんの上に並んで立っ(🕖)ていて(🛠)春琴女(🤒)の(🗡)墓の右脇(👐)みぎわきに(🏻)ひと本もと(💣)の松(👭)まつが植えてあり緑の枝が墓石(📏)の上へ屋根のよう(💾)に伸のびているので(🥓)あるが(🌫)、その枝の先が届かなく(🆚)なった左の方の二三(⭕)尺離れたところに検校の(📉)墓(🕑)が鞠躬加きっきゅう(🍗)じょ(🚧)として侍坐じざ(📃)す(🌥)るごとく控ひかえている。それを見(💍)ると生前検(🌵)校がまめまめ(🚺)し(🤭)く師(💤)に事つ(🥚)かえて影かげの形に添そうように扈従こしょうしていた有(🚲)様(🎐)が偲しのば(📘)れあたかも(🆙)石に霊れいがあって今日もな(🛵)お(🔳)その幸福を楽しんでいる(🚖)ようである。私は(⭐)春琴女の(💾)墓(🚄)前(⏬)に跪ひざまず(🌩)い(🉑)て恭(🌽)うやうやしく(📆)礼をした後検(🛐)校の(🚙)墓石に手を(📪)かけて(🎬)そ(🚑)の石の頭(💡)を(⏪)愛撫あいぶしながら夕日(🍍)が大市街(🗂)の(😥)かなた(📀)に沈しずん(👗)でしまうまで丘の上に低徊(🎎)てい(🌁)かいしていた(🛌)

A「晩の御(🎇)膳ご(🤥)ぜん(⬆)は(🍒)、み(⛪)んなで内(🛃)でたべたんですかね？」

Aこの筏師の話(👎)は、(😹)一層私の小説の世界を豊富にしてくれた(🎞)。す(🎰)でに好都合な条件が(🚡)揃そろって(🤧)いると(🕸)ころへ、またもう一つ、(🚻)渓流から(📲)湧き出でる温泉と云う(🚨)、(⚾)打って付けの道具立てが加(🍔)わった(🐏)のである。しか(⤴)し私は、遠隔えん(🚥)か(📚)くの(🏦)地にいて調べられるだ(🏏)けの事は調べてしまっ(🐟)た(😈)訳であ(🈸)るから(🍣)、も(⚾)しあの時分に津村の勧誘かんゆうがな(🧡)かったら(🌊)、まさかあん(⛺)な山(😔)奥まで出かけは(🌱)しな(🤺)かっ(♒)たであろう。これだけ材料(🌳)が集(🐨)まってい(🌆)れば、実地を蹈査と(🅰)うさしないでも、あ(🏑)とは自(🤠)分の空(✈)想(💕)で行(🦁)ける。ま(💯)たその(👽)方がかえ(⏮)って勝手(📜)のよいこ(💕)ともあ(🕒)る(😟)のだ(👬)が、「(♈)せ(✋)っかく(💼)の機会だ(👵)から(🐍)来て見ては(🌾)どうか」と津村(📈)か(➰)らそう(🔤)云って来(😾)た(👹)のは、たしかそ(😐)の年の十月の末(💊)か、十一月の初旬しょじ(🐠)ゅんであった。津村は例の国栖の親(🙅)戚を(❣)訪おとな(⏩)う用がある、(⏪)それで、三の公までは行け(🤖)ま(😴)い(🕎)けれども、まあ国栖の(💪)近所を(🏰)ひと通り(👩)歩いて、(🐄)大(🕔)体(😾)の地勢や(🦒)風俗を(➖)見ておいた(📇)ら、きっと参考にな(🤪)る(🍑)こと(🙇)があろう。何も南朝の歴史に限った(🤽)ことはない、土地(🏉)が土(🛅)地だか(🕰)ら、それからそれと変(🔏)った材料が得ら(🖤)れる(⛏)し(😽)、二(⏭)つや三つの小説の種(🦃)は大丈夫だいじょうぶ見つかる。とにかく無(👅)駄むだにはならな(🎫)いから、(🤖)そ(🦁)こは大いに職業意識を働かせ(💧)たら(🗿)どうだ。ちょ(⛴)うど(🤼)今は季候(🤖)もよし、旅行には持って来いだ。花の(👴)吉(😖)野(🏞)と云うけ(🈷)れども、秋もなか(🚄)なか悪くは(🐽)ないぜ。――(📸)―(😤)と云うのであっ(🍌)た。