「(🆑)君子(🧓)が行って住めば、いつまで(🗄)も野(yě )蠻なこともあ(🌠)るまい。」
○ 摯==魯の楽(lè )官(🦌)(guān )ですぐれた音(yī(😺)n )楽家(💏)であ(🎑)つた。
「知って(🌼)お(👐)られます。」
「出で(👭)ては国君(jun1 )上長に(🗻)仕える。家(jiā )庭にあっては父母(mǔ(😈) )兄(🍡)姉に(🔮)仕(🐖)え(🕋)る。死者に対(👰)する礼は誠意(🌟)のかぎりを(👌)つくして行う(🎌)。酒(🌱)(jiǔ )は飲(yǐn )ん(🕤)で(🌩)もみ(⏩)だ(🤼)れない(📸)。――私(📣)(sī )に出(♍)(chū )来るこ(📑)とは、先ず(🦕)こ(🎭)の(🌒)くらいなことであろうか。」
○ 唐・虞==堯は陶唐氏(🎸)(shì )、舜は有(🏗)虞(🏪)(yú )氏(🏏)なる故(gù )、堯(yáo )・(🔳)舜(👄)の時(shí )代(dài )を唐・虞の(🤸)時代という。
四(一八(bā )八(⚪))(👾)
先師は(🌙)、温かで、しかもきびしい(🏢)方であ(🕷)った。威厳(💸)があって(🌭)、しかもおそろし(🍭)くない方であった。うやう(🏈)やし(👜)く(🧕)て、し(🎅)かも安らか(📞)な(🔩)方であっ(💜)た。
「さあ(😅)、何(🐱)で有名になっ(🍱)てや(📝)ろ(💟)う。御ぎ(☕)ょにするかな、射し(🈸)ゃにす(💙)るかな。やっぱり(👛)一番たやす(🍐)い御ぎょ(🎭)ぐらいにしておこう。」(🚆)
○ この章(🔻)の(💨)原文(📔)は、よほど言(yán )葉(yè )を補つて見ないと意味が通(😌)じな(🤝)い。特に前段(duàn )と後段(duàn )とは(🥞)一(🕌)連の孔子の言葉になつて居り、その間に意味の連絡がついて(🕗)いない(👀)。また、後段においては(🏪)周(zhōu )が殷に臣(chén )事し(🍃)た(🌵)こ(📼)と(🚀)を(⏮)理由に(🚓)「至徳(🍫)」(😃)と称讃してあるが、前段に(🤵)出ている武王(⛪)は殷の紂王(🚐)(wáng )を(👆)討伐し(🥉)た(🧘)人であるか(📪)ら、文(🌪)王(🏫)時(shí )代に対す(🆓)る称讃と見るの外(👶)は(⏯)ない。従(cóng )つて「文王(📯)」とい(🚔)う言葉を補つて訳(♎)する(🐤)こ(🥌)ととし、且(qiě(🏠) )つ(⛅)賢(xiá(♉)n )臣の問題で前(qián )後(hòu )を結びつけて見た(🆔)。しかしそれでも前後(hòu )の連絡(👕)は不充分である。というのは(🐩)、文(wén )王の(🈲)賢臣が武(wǔ )王の時(shí )代になる(📐)と、武(wǔ )王(wáng )をたすけて殷(😟)を討たせたことになる(🧐)か(🎢)らである。と(🕋)にかく原文(👬)(wén )に何(hé )等か(🧞)の(🌑)錯(🧓)誤(🅱)が(📻)あるので(🏎)は(⛏)あ(🏵)るまいか。
○(💷) 本章に(🗂)つい(🚒)ては異説が多いが、孔(kǒng )子(🏟)の言(yá(🤚)n )葉(🧙)(yè )の真意を(💫)動(dòng )かすほど(🌁)のものでは(🥟)ないの(🌞)で、一々述(⏪)べない。
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