「こまかなことは存じませんが、何でも、これまで(🀄)とは比較にならぬほ(🏵)ど、立(lì )派にな(🛺)さるご計(🤵)画だそうです。」(🚩)
もう(🎳)一つは、(🐦)子夏の問い(🥌)に対(duì )する(🏉)答(dá )えだが、それ(🍪)は(😘)、
とい(✋)うのであった。これも子(zǐ )游(yó(🏆)u )に対(duì(🚤) )するのと大(🤷)同小異で、少(shǎo )々怒(⏫)りっぽい子夏(🌬)(xià(🧛) )に対する答(💦)えとしては、(💆)先ず当然だ。
かといって、孔子に対して、「(😡)そ(🥝)ん(💐)な遠(🈺)まわしを云わないで、もっ(🏔)と(🕓)あか(👌)らさま(🌡)にい(📲)って下さい(🏧)。」(🥏)とも云いかね(🧑)た(🚬)。もし孔子に、諷刺(🌸)の意志が(💜)ないとすると、そんな(🔳)ことを云い出すのは、(🔉)礼を失すること(🖐)になる(🌁)から(🍙)で(🏙)ある。
孔子は、それっ(🤞)き(🌀)り默々と(🏈)し(🏭)て歩きつづけ(🐊)た。そしてものの半町も行っ(👦)たころ、(👔)ふ(📋)と思(sī )い出(🔁)したようにい(⌚)った。
「(🛍)それはそうと、仲弓はこ(📍)の(😋)ごろど(📉)うしている(🕝)かね。あれも斑(🏦)牛の子で(💻)、神様(yàng )のお気に召さな(⤴)いという噂(📨)も、ちょいちょい聞くようじゃが。……」
(🙅)樊遅は喜んだ。それはその(🍳)中に、「違(wé(🈲)i )わ(🍭)ない」という(🎖)言葉が(😃)見つかったからである(🐊)。し(💃)かし、(🕍)数秒の後には(💔)、(✅)彼(👡)の頭(tóu )は却って(🦊)その(😕)ため(👲)に(🍭)混乱しは(📐)じ(🚼)めた。とい(😚)うのは、(💩)さっき孔(Ⓜ)子のいった(📹)「違わない」と、この言葉の中の「(🚿)違(🥘)(wéi )わない(🚁)」(🔯)とは(🌟)、まるで(👒)意(yì(📟) )味(🈂)(wèi )がちが(📩)っていそう(🚿)に思(🏛)えたか(📭)らであ(😖)る。後の(👝)場合の「違(wéi )わない」は、(🎶)第一(📚)、父母(📬)の存命中の(🔏)ことである。それに(🔞)、前後(🆚)の関係(🐯)(xì )か(🌬)ら判断(duàn )して(🏣)も、初(chū(🥥) )一念を貫けと(🏼)いう意味に相(⬜)違ない(🚮)。父母を亡(🕜)く(🚑)し(🎑)たあとの「違わない」と(🔋)いう(😯)ことが(🌍)、そ(🐖)れと同(tóng )じ意(yì )味(⛑)(wèi )だ(🎷)と(🅰)は、どうしても思え(⏰)ない。言葉(📣)(yè )が同じなだ(😚)けに(😖)、彼(🔇)はいよいよ判断に苦し(⛩)んだ。
孔子は御者(🆓)台(tái )にいる樊遅に話しかけた。
大(🎎)ていの牛(🍽)(niú(💓) )は毛(má(🧢)o )が(🔪)斑(🏌)まだら(🔍)であった。そして角が変にくねっていた(💨)り、(🚡)左右の(🚉)調(diào )和が(🏚)とれ(🈺)ていなか(😲)っ(🌤)たりした。孔子はそれらに一々注(zhù )意深(shēn )く視線(⬅)を注(zhù(🕯) )いでいたが、そ(💯)のうちに彼は(👭)、一頭の赤(🏘)毛(💒)の牛に眼をとめた。それは(🗣)ま(📃)だ若くて、つやつやと毛が陽(yáng )に光(💮)(guā(🌦)ng )っていた。角は十(⭐)分(fèn )伸(shēn )び切(qiē )ってはいなか(🗃)ったが(🏕)、左(zuǒ )右(🏪)と(👇)も、(😔)ふっくらと(🎑)半円(yán )を(🕍)描(🔥)いて(🍮)、いか(👐)にも調(diào )った(🏋)恰好をしていた。
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