次(cì(🎴) )は(🍤)子游に対する答えである。
彼(🦃)は、孔子の部(🐚)屋にはいる(🗡)まで、ほとんど夢中(zhō(🆎)ng )だった。彼(bǐ(⤵) )ははいって見て、森と(😕)した部(bù )屋(🌭)の、(🍲)うす暗(à(⛽)n )い(✡)奥(🕠)に、(🚆)端然と坐(☕)っ(✴)て(🚀)いる孔子を(🚦)見(⚪)出して、は(👕)じめて(✋)吾にかえった(🥊)。呼(hū )ばれた(🎇)理(📅)由(🈲)をは(🥍)っきり意識し(🌜)たのも(📮)、その時であった。
陽(yá(⛄)ng )貨(huò )は、座(zuò )に(😄)つ(🥌)くと、いかにも熱意のこもった(🈴)よ(🏮)う(⤵)な(🆖)口(kǒ(🌏)u )調(🧗)で説(shuì )き(⛹)出(😺)し(💱)た(🔍)。
孔子(zǐ )は、少し調(diào )子を柔(💕)らげて云(yún )った。
2 (📉)仲弓(🕐)仁を(🎻)問う。子曰(🌵)く、門を出(🕳)でては大賓に(🛵)見(jiàn )ゆるが如(rú )くし(🚑)、民を使うには大(🐖)祭に(🔷)承くるが如(🔋)く(🎵)せよ。己(jǐ )の欲せざ(😀)る所は人(🔜)に施すこ(🍖)と(🔈)勿れ。邦(😬)(bāng )に(🕣)在(zài )りても怨(yuàn )な(🚴)く、家に在りて(🛸)も怨(🦗)(yuà(🥧)n )なからんと。仲弓曰く、雍不敏なり(🛣)と雖(💽)も、請う斯の(㊗)語(yǔ )を事とせ(👫)んと(顔淵篇(piān ))
いつの間にはいって来た(🤐)のか、一人(🕔)の小姓が、彼(bǐ )のすぐ(⛸)背(bèi )後(hòu )うしろから、そう云った(💕)。彼は(🥎)返事をする代りに(⛵)、ばね仕(🤨)掛の人形の(🗒)ように、卓(zhuó(👃) )のそばまで行(háng )って、せかせかと服装をととの(🍕)え(🌘)た。
「それ(🛷)が(😈)お世(🤞)(shì )辞でなければ、お前の見る(📫)眼(yǎ(🎠)n )が悪いというこ(👼)とになるの(🦋)じゃが……」
「7閔子騫は(💁)何という孝行者(zhě )だ(🚊)。親兄(xiō(🥧)ng )弟が彼(🈲)をいく(🏈)ら讃めて(👩)も、誰(⛰)一人それを非難するも(🎂)のがない。」
5 (🅾)子曰く、(🙁)父(fù )母(🛑)の(📆)年は知ら(🧦)ざるべからざ(🔈)るなり。一は(⛅)則ち以て喜び、一は(😚)則ち以て(🔀)懼ると。(里(lǐ )仁篇(piān ))
「(🏠)礼は簡に失(shī )してもならないが、ま(🏅)た過ぎて(🚡)もならない(🍐)。9過ぎたる(🚕)はなお及(⏸)ばざるがご(🍶)と(👑)しじゃ。人間に(🎑)は(🐭)それぞれに(🚳)分と(🎉)いうも(🛒)の(🦕)があ(🍰)るが、その(👝)分を上下(xià )しないとこ(🌬)ろに、礼の正(zhèng )し(🌐)い相(💞)がある。分(fèn )を越えて親(🚫)を祭るの(🐜)は、親(💈)(qī(🏥)n )の(➰)靈をして(🤙)非礼を(📆)享(xiǎng )うけしめること(🎺)になる(🖕)のじゃ。の(🤡)み(⛓)ならず、大(dà )丈夫(fū )の非礼はやがて天(🕖)(tiān )下(🛀)を紊み(🏊)だる(😹)もとになる。親(🏑)の靈をして天下を紊(🙉)(wě(😖)n )るような非礼(👾)を(🌋)享(xiǎ(📦)ng )けしめて、何(🎂)が孝(xiào )行(🕘)(háng )じゃ。」(🦆)
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