(楽(lè )長は(😆)、最高の技術(🍹)は(🐼)手や喉から生れ(🚧)る(🎙)もので(🏇)なくて、心から生(shēng )れるもの(🤒)だ、と(🆓)いう(🛰)事(shì )だけは(🔺)、ど(🏯)うや(🔇)らわ(🌏)か(🤬)った(🕌)ら(🆙)しい。彼の(🏊)音楽(lè )もこれ(⏱)からそろそ(🌋)ろ本物になるだろう。だが彼は、私(🏧)の音楽(lè )論がそのまま人(rén )生論(📏)でもある(🔬)、(🔜)という(🛰)こ(🤬)とには、ま(🌋)だ気(🤜)がつい(🌪)ていないらしい(☕)。究極の(⏩)目標を音(🖤)楽(🐸)の(🙅)技術(🖍)(shù(📔) )に置い(🐴)てい(😋)る彼としては、或はやむを得(🎈)(dé(🧛) )ないことかも(🧕)知れ(🚀)ない。しかし(🦕)急(🚟)ぐ(🌑)ことはない。いずれ(🏝)は彼も、人生の(📡)ための音楽ということに目(mù )を覚(jiào )ます時が来(lái )るであろう(🐟)。彼は元来真面目な人間な(📍)のだか(😸)ら。)
楽(💇)長(zhǎng )は、も(🦍)う默っては居れなくな(💁)った。
楽長は、(🔵)もう默っては居(jū )れ(🈸)な(🎓)くなった(🚇)。
「8父(🆙)(fù )母に仕(💘)えて(🏙)、その悪を(🎷)默(mò )過(guò )する(🤰)のは子(zǐ )の道(🦊)(dào )で(✳)ない。言葉を和(🐁)らげてこれを諌(dǒng )む(🏾)べきだ(💬)。もし父母が聴かなかったら、(⌚)一層敬愛(à(🌈)i )の誠をつくし、機を見ては(🤔)諌めて、(⏹)違わないよう(🌷)にせよ(📄)。どん(🐎)なに苦(🍈)(kǔ(🥠) )しくても、父母を怨ん(👱)ではなら(🤺)ない。」
子曰く、雍ようや(👿)南面せしむべ(👱)しと。仲弓(gō(🕴)ng )、子桑伯(🎲)子を問(wèn )う。子曰(😒)く、可なり、(⬆)簡なりと。仲(zhòng )弓(📇)曰(🐘)く、敬けいに居(🗞)りて簡(😡)を行い、(🚞)以(🌥)て其の(🏴)民に臨(📤)まば(🎅)、(🕘)亦可なら(🕝)ずや。簡に(🦋)居りて簡(🗣)を行わば、乃(nǎi )ち大(dà )簡た(📆)いか(🍸)ん(👦)な(🌋)ることなからんやと。子(👦)曰(yuē )く、雍の言然(rán )りと。
「そう仰しゃられます(🔄)と(⏪)、いかにも私に(🔙)邪心(🏏)(xīn )があ(🚣)るようでございますが……」
「7閔子(zǐ(👢) )騫は(🎟)何という孝行(🚄)(háng )者だ。親(🚵)兄(xiōng )弟が彼をいくら(🔩)讃(zàn )めても、誰一(🦐)人(💦)(ré(👌)n )それを非(😘)難するものがない(🚣)。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025