彼が孔(🏮)子を送(🤳)り(🦃)届(〰)け(🔂)たあと、すぐそ(📩)の足で(🌼)孟(➿)懿(🗂)(yì )子(🎡)を訪ねたのは(💚)いう(🚮)までもない。そ(🥋)して、もし孟懿子が、(🍌)自己の(🦔)権(quán )勢を誇(kuā )示(shì )するためでなく、真(zhē(🔣)n )に死(🥩)者の霊に奉仕したい一(🎫)(yī(🛐) )心(xīn )から、祭典を行(💫)おうとしていたのだったら、樊遅(chí )のこの(🎛)訪(fǎ(😌)ng )問(🍔)は(🌼)、彼にとって、すばらしい意義(yì )をもつことになったに相違(wéi )ない。し(🏿)かし、その(🚶)ことに(🛀)ついて(❗)は、記録は(🚬)われ(⭕)われに何(🤑)事(shì )も(🐤)告げては(🤤)い(🚔)ない。
「それが実に妙(miào )なきっかけ(💉)からでございまして(🛀)……」
孔子は、しかし、それ(🎗)には(🗞)答えないで(📼)、また歩(😸)き出(👧)した。そして(🚋)独言のように云った。
「楽(lè )長!」(🤴)
「それ(📼)だけ(🛸)の腕があり、(🛎)しかも懸命に努めていながら(🤖)、(🌔)三度(dù(🔴) )び失敗をくりかえすからには(👹)、(🤒)何か大(dà )きな根本(🧤)的(de )の欠(🚎)陥(💦)が、(📹)君の心の中(🔅)にあるに相(🛎)違ない(🐈)。自(zì(💀) )分で思(🐲)い(🗒)当(dāng )る(⏫)ことはないのか。」
(⛄)彼は(🎽)、「惜(xī(♒) )しいもので(🏃)す」と(👷)いう(👆)言(🚶)(yán )葉に、(🆗)馬鹿(lù )に力を入れ(🦉)た。それは(🌤)心あ(🌙)る門人(⬅)たちの顔を(🚯)そむけさせるほど(🐈)、変な響(🤘)き(🚀)をもっていた。しかし中には、に(📨)やにやしなが(🌨)ら、孔子(🖨)がどう答(🕚)えるかを、面白(bái )そうに待っているものもあった(🤙)。孔(kǒng )子は寒そう(🏥)な顔(yá(😇) )を(🕊)して、一(🥓)寸眼(yǎn )を伏せたが、次(cì )の(🧞)瞬間に(🔺)は、(🤦)その眼は鋭(🔅)く輝いて、み(🧚)んなを見ま(⏲)わしていた(🃏)。
子(zǐ )、魯(🤪)の大師に(🔕)楽がくを語つげて曰く(🆓)、楽(lè )は(🗜)其れ知る(🚊)べき(🍂)なり。始めて(🛤)作おこすとき翕(xī )如きゅ(🖤)うじょたり。之を従(📗)(cóng )はなてば純(chún )如たり。※(「激(🧣)」(🌟)の「さんずい」に代(📹)えて(🥥)「白」、第3水(🛸)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(🕒)「(🦁)きょうじょ」は底(🎀)本(🎅)では「(🀄)きよよじょ」]たり。繹如えき(⛳)じょたり(🔭)。以(yǐ(🕥) )て成(🕵)る(🛃)と。
或(huò(🏴) )ひと(♒)曰く、(💞)雍(😎)(yōng )ようや仁(🍯)にして佞(nì(🦏)ng )ねいなら(🆓)ずと。子曰(🈺)く、焉いずくんぞ佞を用いん(🐺)。人に禦(yù )あたるに口(🔊)給(gěi )を以(🔕)てし(🏜)、しばしば人に憎まる(📩)。其(👐)(qí )の仁(🔼)なる(🏍)を知(zhī )らず、(🥀)焉(🍧)く(🤪)んぞ佞を用いん。
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