「さあ、わしにはそ(👁)うは信(👷)(xìn )じ(🌻)られない。」
で彼はつい(〰)に一(🧣)策を案(❕)じ、(🚱)わざわざ孔子の留守を(🆓)ねら(⤴)っ(👔)て、豚の蒸肉(📺)を贈(🌿)ること(🕎)にしたの(🌰)であ(🖐)る。礼(🤔)に、(❕)大(dà )夫が(🐭)士に物を贈(🗼)(zèng )った時(shí )、士が不在で(♉)、直接(jiē )使者と応(yīng )接が出来なかった場(chǎng )合には(🚎)、(🔴)士は(⚾)翌日大夫の家(💹)に赴(🔱)(fù )いて、自ら謝辞を述べな(⚾)け(👡)ればならな(💄)いことになって(🎎)いる。陽貨(huò )はそ(🍪)こ(🐻)を(🛠)ねらったわけで(🌚)あ(🔶)った。
(🥍)魯(lǔ )の楽長(🚧)は、式場(🈹)(chǎng )から自(zì )分(👰)の控室に帰ると、(💛)少し自暴やけ気味に、窮屈な(📡)式服を脱(🏡)ぎすてて、椅子(🤐)(zǐ )に(💤)よ(📤)りかかった(❌)。彼(😳)は、自分の心(xī(❄)n )を落ちつけ(⌛)ようとして、(🧠)その芸術家らしい青(qīng )白い頬に、(💉)強(🌶)いて(🐎)微笑を浮(fú )か(😽)べて見たり(🖤)、両(liǎ(💎)ng )足を卓(zhuó )つくえの上(🎄)に投(🌊)(tó(🎟)u )げ出して、わざ(🃏)とだらし(🚃)ない風(🏏)(fēng )を装(zhuāng )って見た(🎠)りしたが(🌍)、そ(🔣)んなこと(🐧)では、彼の気(🔶)持は(📚)どうに(🧓)もならな(👐)かった。
かといって、孔(🏖)子に対(duì )して、「(🍲)そんな遠まわし(🌸)を云わないで、もっと(🚜)あからさまにいって下さい。」(☕)と(👝)も(🧔)云いかねた。もし(⛵)孔子(zǐ )に、諷刺の意志(🚷)がないと(🚔)する(🧙)と、そんなこ(☕)とを云い(💾)出(🥧)すのは(🈸)、礼(lǐ )を(🚎)失するこ(🛷)とになるからである(❕)。
「なるほど―(🤜)―」
と誓(📗)ったもの(🔀)だ。彼(bǐ )はそ(🏰)の時(shí )の誓(shì )いを今(jīn )でも決(🐔)して忘れ(🍈)て(🌃)は(🙁)い(🔨)ない。讃められれば讃(zà(💔)n )められる(🆗)ほど、戒(jiè(👶) )慎(💲)すると(💍)ころが(👆)なければ(🚢)なら(🎳)ない、と、彼(bǐ )はいつも心を引き(🛬)しめているのである。
(楽長は(💔)、最高の技術は(🍙)手(shǒu )や喉から(⌚)生れる(🚔)も(🌸)ので(👫)なく(💝)て、心から(💶)生れ(✖)るものだ、という(🦏)事だけは、どうや(🏖)らわか(🚀)っ(🔟)たらし(🐯)い(🛄)。彼(🏷)の音楽も(🐎)これからそろそろ本(😃)物(🆖)になる(🕑)だろう。だ(♍)が彼は、(🚫)私の音楽論がそのまま人(🔘)(rén )生論で(🐀)も(👒)ある(🌊)、ということには、(🍒)まだ気がつ(❤)いていないらしい。究極の(🈺)目標を音楽の技術に置い(🚬)てい(🔦)る彼とし(🖐)ては、或(🚔)はやむを得(dé )ないことかも(🍁)知(🔞)(zhī )れない。しかし急(jí(🕶) )ぐ(💨)こ(👫)とはない(🏞)。いず(♏)れは(🤮)彼も、(🗣)人生(🉑)のた(🚔)めの音(yīn )楽ということに(🏜)目を覚ま(🍾)す時が来るであろう。彼は元来真面目な人間なのだか(🍳)ら。)
或ひと曰く、(🈴)雍ようや(🛢)仁に(👙)して(🈵)佞ね(🎱)いならずと。子曰く(🥨)、焉いず(🚖)くんぞ佞(🕣)(nìng )を用い(🍽)ん。人に禦あたるに(🚐)口(kǒu )給を以て(🖨)し(👙)、しばしば人(💩)に憎(🏖)まる(❤)。其の仁な(🔳)る(📼)を知(🕵)(zhī )らず、(📥)焉くんぞ(✍)佞を用いん。
「この辺(👼)に一寸これだけの牛は見つかりますまい。」
門人たちは、その日特に孔子(🏁)のお供(gòng )を命ぜ(👊)られた(🌘)ことを、(🤰)非常(👶)に光(😱)栄に感じた。彼等は(🚟)如(rú )何にも得(dé )意(yì )ら(✅)し(❣)く、(🕧)※(「(👳)口+喜」、第3水準1-15-18)々として孔(kǒ(🔈)ng )子のあとに従った(🗑)。
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