九(🎐) 耳のい(🚪)い人
「いえ、それはお前(qián )さまの覚えちがい(🕑)でし(🍉)ょう(🛅)。お前さ(🚶)まの(🚤)言う(🏕)のは、たぶん(🎑)、(🌁)おれの親ざるのことでし(🚗)ょう。おれも(🎫)あ(🎁)の親ざると同(🐇)(tó(🥫)ng )じように(🗯)、長い(😃)ことこの棧橋に暮(👽)らして(🌁)い(🌷)ま(📋)す。おれはちいさい時分から(🎴)この(🆚)木曾(⏪)(céng )川(🚡)(chuān )の音をき(🦄)いていますが(🔡)、いくら聞(wé(🕵)n )いて(🍋)もあきないのは、水(shuǐ )の声(shē(🦔)ng )です(📖)よ。」
四 呉(⬆)くみ子(zǐ )さん
仙台のよ(🧡)うな都(🤶)(dō(👢)u )会です(🖼)らこの(🌠)とお(🐃)りですから、まして荒浜あらは(😖)まのあたりに住(📆)む人たち(🥋)の言葉には土地のな(🍭)ま(📠)りも濃(🌈)(nó(🔪)ng )い(🚾)。ある年、(⛸)あの漁村(cūn )に悪い(🦇)病がはやっ(😶)て、そ(🚤)れを調(diào )べるために内(nèi )務省から役(🦅)人や医者(👪)(zhě )の出張(zhāng )し(🐏)たことがあるそうです。と(🍅)ころが、(🧠)荒(🧜)(huā(🙎)ng )浜の漁師た(🥡)ちの言(yán )うことは、それらの役(🌃)人や医者はお(🥔)ろか(📼)、仙台から付いて行った人にすらよ(🎦)く聞き取れな(🚀)かった(📚)そう(🚥)です。
先(xiā(🧜)n )生は佐久地方(🏟)の(🏫)地味(🚳)が水蜜桃すいみつとうに適する(🤡)と気(💣)づい(🔍)た最初の人でしたろ(🕢)う。その守山(😈)のお百姓(xìng )から桃を食べに(🙂)こいと言(📥)(yán )わ(❌)れて、(🛠)わたし(🅿)も小諸(🌗)(zhū )か(🐾)ら出か(📌)けて行(háng )ったことがあ(😨)ります。桃畑(🚛)の(😠)小(xiǎo )屋(wū )の中(😖)(zhōng )で味わった青い桃のう(🚿)まさ(♉)は(👭)忘れ(🐦)られ(🚋)ま(✔)せん(👹)。あれ(👧)は大(🚣)き(🐛)なおかあさ(🚗)んの(💒)ような土(tǔ )のふ(💲)と(📰)ころに育ち、豊かな種(zhǒng )の(🙏)持ち(🏭)主で、ど(🐏)っさりわたしたちにごちそうしてくれるようなやつで(🔂)した。
桃につ(😄)いて、か(🍙)つて(👍)わ(🌝)たしは次のよ(🛺)うなこと(👥)ばを書きつけてみた(🚞)ことがあり(🐦)ます。
そ(🏭)れ(🤴)もそのはずです。あれはただの俗(sú )謡で(🚚)も(💒)なくて、古い(🌼)歴史(shǐ )のある(🐺)朝鮮(xiān )征伐のお(⚽)りの(🍐)凱旋がいせんの曲(🦁)だと聞きます。おそら(🉑)く、昔(xī(👥) )の仙台武(🔨)(wǔ )士(📍)は軍(🚽)いくさの旅から帰って来て、た(🤥)がいに祝いの酒をくみ(🍿)か(🛄)わし、(⬅)手(🙅)拍子(🧓)で(♟)も打(dǎ(🕳) )ちな(🌲)がら、(🍖)心(🕸)ゆ(🚜)く(🏸)ばかりあ(🥤)の歌(✏)(gē )を合(🚀)唱し(🎂)たもので(👲)あ(🍀)りましたろう。陣中の着物も解き、重(🔡)(chóng )い刀もわきに置いて、(🌵)ふたたび妻(👑)子(zǐ )に迎えられた時(shí )のよろこびは、いくら歌(👻)(gē(🤑) )っても歌いつくせないよ(🕦)うなものでありま(💺)し(🐈)たろう。
三 土(👳)と水(shuǐ )
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