○(🔔) 誄==(⏫)死者を(🤩)哀しんでその徳行(háng )を(🐞)述(🖊)べ、その霊前に献ぐる言(📖)葉。
一(yī(🧔) )七(🕓)(二〇一(yī ))
舜帝には五(🙁)人の重(chóng )臣があって天(tiān )下(xià(🚸) )が治った。周(zhōu )の武(wǔ )王は、自(🥢)分(fè(🔄)n )には乱を(📅)治める重臣(🍟)が(⬇)十(shí )人(🥘)あるといっ(🐇)た。それに関連し(🛰)て先(xiān )師(🤪)がいわ(🍊)れた(🌔)。――
「孔(✂)先生はす(🕉)ば(🔦)らしい先(xiān )生だ。博(bó )学(🔇)で何ごとにも通(tōng )じてお出でなので、(🤑)これ(🚎)という特長(zhǎng )が目立たず、そのため(🆖)に、却(🐆)(què )って有名にお(👡)な(🌖)りになることがない。」(🏚)
一(☕)((🏘)一(😸)八五)
三一(一七(🕋)(qī )八)
「民(🤦)衆(zhōng )というものは、範を示してそれに由ら(⭕)せることは出来るが、道理を示してそれを(🥙)理解さ(🗡)せることは(🈯)む(🚰)ずかしい(🌻)ものだ。」
○ 孝経(🌀)に(🔤)よる(🔖)と、曾(céng )子は(🧜)孔(🈲)子に「身体髪膚(📮)こ(📎)れを(🐌)父(fù )母に受く(⏰)、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざるは孝(🥏)の始(🐿)なり」(📩)という(🤼)教えをうけて(🎼)い(🚀)る(🎤)。曾子は(🖥)、それで、手や(😂)足(🎭)に傷のないのを喜んだことは(🦃)い(🤤)うまで(🌎)もな(🕝)いが、し(🦋)かし、単に(✴)身体(😏)の(🔧)ことだ(💺)け(🌗)を問題に(🍙)してい(🤑)たの(✖)でないことも(🕹)無論である。
先師(shī )が道の行われない(💶)のを歎じて九夷(yí )きゅう(🏆)いの地に居を(➗)うつし(👏)た(🐨)いといわれたこ(✡)とがあった。ある人がそ(🍚)れ(🕛)を(🎺)きいて先(🥠)師にいっ(💴)た(👗)。―(🚁)―
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