水(shuǐ )戸人(rén )の持つこの(♊)たく(🌁)ましい攻(gōng )撃(🔚)力(lì )は(🚞)敵としてその前にあら(🤱)われたすべて(😔)の(🔏)ものに向(📦)けられた。かつ(🕦)ては(🛤)横(🤶)浜在留(🔧)の外(wài )国(guó )人(⏺)にも。井伊大老もしくは安(🐭)藤(⚽)老中のよ(🏌)うな幕府当局の大官にも。こ(🐐)れ(🤱)ほど敵を攻(📡)撃することにかけては身(shē(🚬)n )命をも賭(🚌)として(🚻)かかるような気性(xìng )きしょうの人たちが、もしその正反対を江戸にあ(🏜)る(😁)藩(🎮)主の側に(👵)も(🌜)、郷里なる(🚖)水(📱)戸(hù )城の内(nèi )に(🤑)も見いだし(⛹)たとしたら。
時(🆖)も時だ。西にはすでに(🥍)大和やまと(🐎)五条の乱があり、続いて生野銀山(💲)いくのぎんざんの(㊙)乱があり(⛹)、それがよう(🛢)やくしず(📂)まったかと思う(🏖)と、今度は東の筑波山(shān )つく(🚋)ば(🚂)さ(🍅)んの(🏫)方に新(📭)しい時代の来る(🏎)のを(🚋)待(dài )ち切れないような第(🍻)三の烽(fēng )火の(🐈)ろしが揚がった。尊王攘(💊)夷そ(😆)ん(🧘)のうじょ(🌖)ういを旗(👟)(qí )じるしにする一(yī )部(🕹)の水戸(hù )の志士はひそかに(🥡)長州(zhōu )と連(🎫)絡(🐤)を執り、(👬)四月以(yǐ(🤛) )来反旗(🍏)をひ(🕢)るがえしているが、ま(🍰)だその騒動もしずまらない時だ。
伊(🐾)(yī )那の谷から木(🙅)曾の西(🥔)のはずれへ出るには、大平峠(🧀)おおだいらと(🏏)うげを越える(🚚)か、梨子(🍶)(zǐ )野峠な(🎍)しのとうげを越(🍯)えるか、いず(💎)れにしても(🕛)奥山の道をたどらねばならない(📬)。木曾(céng )下四宿(🍲)(xiǔ(🚢) )への当分助(🎷)(zhù(🏒) )郷すけごう、(⛷)あるいは大助(🐺)(zhù )郷の勤(qín )めと(🦃)して、伊那(nà )百(bǎi )十九か村の村民が行き悩むのもその道だ。木から落ちる(☕)山蛭(😴)やまび(🚆)る、往来ゆききの(🖥)人(🤓)に取りつ(✝)く蚋ぶよ、勁つよい(🏗)風(fēng )に鳴る熊笹くまざさ、そのおり(🎻)おりの路(🖱)傍(🉐)に見つ(😿)けるものを引(🚇)き合い(🎯)に出(🏠)さな(🔮)いまで(🔎)も、昼(zhòu )でも暗い森林(lín )の谷は(🥝)四里あまりにわたっている。旅する(💄)ものはそこに杣そまの生(🐡)活と、わ(🙊)ずか(🕌)な(🐴)桑畠くわば(🦐)た(🎒)けと(🙀)、米穀も実(🈵)らない(🔄)ような寒い土(tǔ )地(dì )とを見(jiàn )いだす。その深い(🤵)山(shā(🌏)n )間(🐙)や(📛)まあい(❗)を分けて、(❄)浪士らは(🥣)和田峠合(hé )戦以来(🅱)の(🌠)負傷者から十数(❣)門の大(dà )砲(🚊)まで(👯)も運ばねばならな(💥)い。
しか(🚪)し、それも理(🌞)のな(🍯)い(💥)こ(🌕)とでは(🐴)ない。なぜかなら(🏇)、その葵紋の箱(xiāng )も(🏢)、傘(sǎn )も、長持(chí )も(📈)、(🏂)長棒(bàng )の(🏷)駕籠も、(❗)す(🔛)べて水戸烈公(gōng )を記(jì(🤲) )念するためのものであったからで。たと(🐪)い御(yù )隠(🕦)居(🍁)は(🌳)そ(🎽)こ(💾)にいな(🏡)いま(🚣)で(👽)も、一行が「従(cóng )二位(🍚)大(dà )納(nà )言」の大旗(⛹)を(🈵)奉(fèng )じなが(🚽)ら動(🏮)い(⭐)て行くところは、生(🕛)き(🤯)てる人を護ま(🍆)もると(📈)ほとんど(🔨)変(biàn )わりがなかった(♑)か(🍾)ら(👵)で(🍗)。あの江戸駒込(♋)こまご(⏳)めの(🙆)別邸(🏘)(dǐ )で永(🚵)蟄(🌞)居えいちっきょを(🗞)免ぜられ(🕡)たこと(🤮)も(🕘)知(zhī )らずじ(✍)まいにこの世を去っ(🌰)た御隠(yǐn )居(🙏)(jū )が生(shēng )前(qián )に京(💵)都(🥅)からの勅(♍)使(🚺)を迎えることもでき(❔)な(🍙)か(📎)ったか(🎈)わりに、今「奉(🐳)勅(🥔)」と大書した旗(qí(👻) )を(🎞)押し(🏂)立て(🥜)ながら動いて行(🍬)くのは(🍽)、その人の愛する子か(🈚)孫かのような水戸人(rén )もしくは(😓)準水戸人(rén )である(📏)か(🏣)らで。幕府のいう賊徒(tú )であり、反対党(dǎng )のい(🎬)う不忠(zhōng )の臣(ché(👪)n )であ(🚀)る彼らは、そ(🔩)こにいな(🌮)い御隠居にでもすがり、(💦)その人の志(zhì )を彼らの志と(🐂)して、一(🧚)(yī )歩で(😢)も遠く常陸(🏈)(lù )ひた(🎍)ちのふるさ(🚤)と(🤞)から離れようと(🎛)し(👨)ていたからで(🐘)。
「そり(🎴)ゃ、半蔵(🏵)。老(🏚)(lǎo )人(rén )ばかりなら、(🏙)最初(chū )か(⚪)ら筑(zhù )波(🌮)(bō )山(🈳)つくば(♑)さんには立(lì )てこもるまいよ(📪)。」
(🔨)この(📇)挨拶(zā )あ(🔝)いさつが(🏵)公(😞)用(📤)(yòng )人からあって、十一宿総代の(🚨)ものは一(🍺)通の書付を読み(🍛)聞(🍗)(wé(🛌)n )かせられた。それには、(💡)定助(🗯)郷じ(🌊)ょう(👤)すけごう嘆(🎩)願(🌝)(yuà(🍸)n )の趣もも(🍣)っともには聞こ(🔖)え(🚟)るが、よくよく村方の(🍱)原(yuán )簿をお糺ただし(🌀)の上でないと、容易(🚲)には仰せ(🚙)付けが(🤑)たいと(🦆)ある。元来定助郷は宿駅の常(🐣)備(👁)人馬を補充す(🈹)るために、最寄もよ(🍌)りの村(🉑)々へ正(📬)人馬(mǎ )勤しょうじんばづ(🍸)とめ(✋)を申(🏁)し付(🚅)(fù )けるの趣(qù )意であるか(🏾)ら、宿駅への(🎌)距離(lí )の(🎖)関係(📋)をよく(⛏)よく調(diào )査した(🌈)上(shàng )でない(😶)と、定助郷(xiāng )の(👶)意味も(👭)ないとあ(🎳)る。しかし三(🕊)人(rén )の総(💸)代からの嘆(🥟)願も余儀なき(🥍)事情に聞こえる(⚪)か(🍴)ら、(😬)十(🚳)(shí(🎈) )一宿救(📣)助のお手当てとして(🖲)一(yī )宿に(🛎)つ(🚜)き金(📭)(jīn )三(😲)百(🕢)両ず(😇)つを下(💃)(xià )し置か(🏫)れる(🍫)とある(🐌)。ただ(💇)し(🈵)、右(🎶)(yòu )はお回(huí )ま(🚨)わし金(jīn )きんとして、(🛳)そ(🤞)の利息(🤠)に(🐘)て年々各宿の不足(zú )を補うように心得(👎)よと(👑)も(🏺)ある。別に、三(sā(🐎)n )人(📛)は請書(⛸)うけしょを(🎳)出せと言(🥇)わるる(🍛)三(🏍)通(tō(🐒)ng )の書付を(🏉)も公用(🏰)人から受(🥙)(shòu )け取った。そ(🚇)れには十一(yī )宿(xiǔ(🏹) )あての(🆘)お救(jiù )いお手(🤰)当(🗿)て金下付のことが(📈)認したた(🥞)めてあ(💩)っ(🃏)て、駿河するが佐渡さど二奉行(háng )の署名(🚨)もし(🚑)てある。
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