曾先生が(♌)病気(🥍)の時(🍃)に(😤)、門人(🕥)(rén )たち(🛎)を枕(🙅)頭に呼ん(📄)でいわれた。――
有(🤢)る(💒)をね(🔓)たみ(🧤)て
(🏦)先(🤗)師はめっ(😯)たに利(lì )益の問題(tí(📸) )にはふれられな(📣)かった。たま(🤪)たまふれ(📂)ら(🚈)れると(📨)、必ず天(🈳)(tiā(🦇)n )命とか仁とかいうことと(🐴)結びつけ(😯)て話さ(⏰)れた(🧀)。
「(🐭)社会秩(zhì )序の破壊は、勇(yǒng )を好ん(🌀)で貧に苦(kǔ(😑) )しむ者(zhě )によっ(👪)てひ(🛵)き起(🚰)され(🕚)がちなものであ(🖼)る。し(🕍)かしまた、道には(🧀)ずれた人を憎み(✖)過ぎるこ(✨)と(💲)によ(😥)ってひ(💴)き起(qǐ(👿) )されることも、忘れ(㊗)てはな(✂)らな(🧗)い。」
○ 乱臣(原文)(🎌)=(⏯)=この語は現在普通(tōng )に用いら(🍙)れて(🦒)いる(📦)意(yì )味と(🏿)全く反対に、(🍮)乱を防止(zhǐ(🉑) )し(🤚)、乱(🎎)を治め(💠)る臣(chén )と(👳)い(🅱)う意(👠)味に用いられている。
「由ゆうよ、お前のこ(📜)し(🍮)らえ事も、今には(🙏)じまったことで(➖)は(👮)ないが(💉)、(🌭)困った(🐿)ものだ。臣下のな(🛍)い者(zhě )があるように(🐆)見(🍀)せかけて、(💝)いったい(📬)だれをだまそう(🗃)と(🦎)するのだ。天を欺こう(🔑)とでもいう(🐯)のか(🗂)。それに第(dì )一、私は、臣下の手で葬ってもら(🏜)う(🥝)より、むしろ二(èr )三人の門人(🔚)の手で葬っても(🌭)ら(🛅)いたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をして(💥)もらわなくても、(✂)まさか道ばたでのた(🏾)れ死(🎳)(sǐ )し(🤫)た(🍯)ことにもなるまいでは(🛺)ないか。」
○(⛷) 子路(lù )の祷りは、(👋)謂ゆる苦しい時の神(🐭)頼みで、迷(📅)信(xì(🚠)n )的(🐛)(de )祈祷(🚽)以(🌑)上のもので(☝)はない。それに対(😑)して(🛎)孔子は、真の心(😢)の祷り、(🥔)つまり天(tiān )地に(🏭)恥(chǐ )じ(🤖)ない人(rén )間としての精(jīng )進こそは、幸福に到(dào )る道(dào )だ(🏾)、ということを(🍌)説いた。孔子の(🕣)教えには宗教が(🖼)ない、(😦)と(🕒)よ(👶)くいわれ(🍓)るが、「(🏎)天(💻)」という(⛄)言(yán )葉は、孔(kǒng )子によ(❗)つて常に宗教(🐺)(jiā(🧤)o )的な意味に使われ(🍲)て(🔔)い(📂)るので(💣)ある。
「そういうこ(🤐)とをしてもいいものかね。」
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