騎乗 位 逆 レイプ8

A「しか(⛩)し(👹)読むから感(🔉)心だよ。僕なんかとんと(🏺)忘れ(🚼)ちまっ(✈)たね。英(🏑)語なん(🔅)てものは商売の外には使う時(🐄)がないんだから(🙋)」

A「(🤚)あ(🔬)ッ、坊ち(⏫)ゃ(🥁)ん／＼(😃)、狐ごっこをしませんか」

A　君の手紙(🚳)だって(🚊)同じ事で(🈯)す。君は(🍪)、君自身の(🔳)「(💘)かよわい」善良(🛠)さを矢鱈(🍋)やたらに売込もうとし(🤚)ているよう(💦)で、実にみ(🚾)っ(🖇)とも(🎠)ない。君は、そんなに「かよわく」善良なのですか。御両(🍣)親を捨てて(🎄)上京し(🐯)、がむしゃらに小説を書いて突(😴)進し(🎢)、とうとう小説家とし(🤳)ての一戸を(🔖)構えた(⛵)。気の(👴)弱い(📯)、根からの善(🎅)人には、とても出来る仕業しわざ(🈂)で(🍍)はあり(🐥)ません。敗北者の看板は、やめていただ(🙏)く。君(🐓)は(🎏)、(🌁)たしか(🤺)に(🈹)嘘ばか(🛎)り言っています。君(🍒)は、ま(🎽)ずしく痩やせた小説ばか(🕕)りを(🕯)書いて、そう(🌺)して、昭和(🗓)の文壇(📌)の片隅か(🤒)たすみ(🙉)に現われかけては消え、また現わ(🤳)れか(🐴)けては忘れられて、そうして、(🍘)このご(🚐)ろは全く行きづまって、(📜)語(🕉)学の勉(😥)強(🈂)をはじめ(🛫)ようか、(🛑)日(🌓)本(🕛)の(🤯)歴史(🔯)を(🤗)研究し直そうか(🤬)と考(🌘)え(⛱)ているのだそ(🙉)うで(🌎)す(💩)が(🐟)、(❌)全部嘘です。君は、(🙅)そんな(🈁)自嘲(🚽)じち(🛴)ょうの言葉で人に甘え(📯)て、君自(😌)身の(🛸)怠(😎)惰と傲(🤵)慢をご(📊)まかそう(🏐)とし(🥖)て(👤)い(🥕)るだけです。ちょっと地味(🐉)に見えながらも、(🤲)君(😖)ほ(🌷)ど自我の強い(🕎)男は、めったにあ(⭕)りません(🌤)。おそろし(🗞)く復讐(🚎)心の(👾)強い男のようにさえ見(🏂)えます。自分自身を悪い男だ(💳)、駄(🎁)目な男だと言いな(🦈)がら、その(💎)位置(🎗)を(💒)変え(📻)る事には少しも努力せず、あわよくばその儘ままでいたい、(🎿)けれど(🔠)もその(🎺)虫(😯)のよい考えがあまり目立っても具合いが(🤼)悪いので、仮病の(🐆)如くやた(🚒)らに顔をしかめて苦痛(👾)の表情よろしく、(🐅)行き(🏈)づまった、(😱)ぎりぎりに(⛎)困(💕)惑し(🤗)た等(🤨)と呻(🍀)うめいて(🤱)いるだけの(🚔)事で、(🥕)内心(🌠)どこかで、だけど俺は(🔹)偉(🍀)いん(✡)だ、俺の作(🤠)品は残るの(📢)だ(🛅)と小(🤽)声(🏄)で囁ささやいて赤い舌(⬇)を出し(🚯)てい(🙅)るとい(🚣)うの(💃)が、君の手紙の全体(🕯)から受けた印象であります。君自(🙉)身の肉体の疲労(🖍)やら、精神の弛緩し(🕥)かん、情熱の喪失を(💁)、(🥠)ひ(🚡)たすら時代のせいにして(🔑)、(💫)君の怠(🆕)惰を(🈯)巧みに理窟附(🏖)け(🧒)て(🐃)、人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれどもその理由は(🔋)、(⚫)申し上(🗨)げません等と、なん(👀)と(🍅)いう思わせ振(🆒)り(😝)な(🌝)懦(🤠)弱だ(🛐)じゃ(🏵)くな言いか(🚠)た(💄)を(🐃)するの(🍅)だろう。ひどい圧迫を(🐟)受け(🍸)て(🔢)いる(😖)のだが、けれども忍んで、そ(🛥)れは申し上げませんと(🤑)殊(😕)勝な(👝)事を言っているよう(🔍)にも(📿)聞えますが、誰が(🛹)一体、君を(📋)そん(🐀)なに圧(🚯)迫しているの(🧗)で(💺)すか。誰ですか？　みん(😷)なが君(🍰)を(😇)、大事にしているじ(✔)ゃあり(🥕)ませんか。君は慾張りです(🦂)。一(🕧)本の(🗳)筆と一帖の紙を与えら(🤣)れたら、作家は(👂)そこに王国を(🛍)創(🌒)つくる事(🍗)が(🍙)出来るではないか。君は、自(🎟)身の影におび(🚃)えてい(🍫)るのです。君は、ありも(🦗)し(🗑)な(🎄)い圧迫を仮想して、やたらに(🦅)七転八倒して(🦄)いるだけです。滑稽な姿(🚔)であ(🌍)ります。書(⚾)きたいけれ(👟)ども書(🚈)けなくな(🎗)ったと(👦)いうのは嘘(🍊)で、君(🦓)には今(🔔)、書きた(🎍)いも(🗾)のがなん(🥎)にも無いのでしょう。書きたいものが無くなっ(🧥)た(📺)ら、理窟も何も(🎎)な(🕸)い(🔲)、それっきりです。作家が死滅したのです(🛠)。救(➿)助(📔)の(✊)仕(✂)様もあ(🌩)りません。君の(⛅)手紙を見て、自分は君の本質的な(🎼)危機を見(✡)ました(🦏)。冗談(🤸)言っ(🤬)て笑(💻)ってご(🦌)ま(🥒)かしてい(🏧)る時ではありま(🍰)せん(🥓)。君は(👕)或いは君の仕(🐉)事に(💠)や(⛅)や(🥐)満足(🍑)して(🌁)いるのではあるま(🌊)いか。やるべきところ迄(🤥)は、やり(🈹)果した(📩)。これ以上のものは、(💅)も(🌬)はや(💓)書けまい、まず、これ(🍥)でよし等(🌊)と考え(👧)て(🏩)いるので(🍪)したら、(🐫)とん(⛔)でも無い事です。君(😷)は(😉)まだ、やっとお(💔)手本を巧みに(🥃)真似る事が出(👴)来ただけです。君の作品の中に(😝)十(⏯)九世(🌀)紀の完(🚄)成を(🕙)見附ける事は(⛎)出(🎿)来(🥓)ても、二十(🥣)世紀の(🤢)真実が、す(🏰)こしも具現せられて居りませ(⏳)ん。二十世紀の真実とは、(➕)言葉をかえて言(🐁)え(🕸)ば(🍵)、今日の(😰)ロマンス、或い(📢)は近代芸術と(👏)い(🦌)う事になるのですが(📜)、そ(🌵)れは君の作品だけでなく、世界(🐳)の誰(🚊)の作品(🌫)の中にも未だはっき(🎇)り具現せられて居りま(🙏)せ(🗝)ん(🏪)。企図(⛱)した人は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上(🎟)りそ(🉑)うになっては墜落し、世人には山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛(🐥)行機の如く嘲(🎑)笑せ(➖)られ(👛)ているのです(🍽)。けれども自分は(🙅)信じていま(🕦)す。真の近(🐢)代芸術は、いつの(💫)日(🗻)か一(🎴)群の天(📭)才たち(🚮)に依っ(🔲)て必ず立派に(🐾)創成せられる。それは未(👨)だ世(⛴)界に(🍒)全く無かったものだ(🗑)。お(🎃)手本から完全に解放せ(🏴)られて(☔)二十世紀の自(🌰)然(💣)から(🌓)堂々と(💾)湧出ゆうし(🔴)ゅつする芸術。そ(🖊)れは必ず実現(✨)せられる。そうして自分(📌)は、その新しい芸(🌅)術が(🌾)、世界のど(😿)この国よりも、この(🚓)日本の(🍪)国に於いて、最も美事(🛰)に開花(⛺)するの(🌼)だ(🎗)と(💂)信じている(🚧)。君たちと、(💑)君たちの後輩(⛪)が(👃)、(🤰)それを創るよう(🐓)になる(🗼)だろうと思っている。日(🏿)本には、明治以来たく(👃)さんの作家が出ましたが、一つの創作も(🏖)無かったと言ってよい。創作という言葉(💤)は、誰が発明(🕥)したものかわからないけれど(👚)も、(🛁)実(🐥)にい(🗿)い言葉だと思う。多(🕋)くの人は、この言葉を小説の別(🏑)名の如く気楽に考えて(🔽)使用(🤲)しているよう(💍)で(🤪)すが、(👥)真の(💸)創作(🧜)は未(🏹)だ(🔑)に日(🧖)本に於いて明(🏐)治以後、一篇もあらわ(💆)れていないと思う。どこか(🏛)に、(📏)かならずお手本の匂いがしま(🥍)す。それ(🏇)が愛嬌(🏣)あいきょう(🤯)だった時代もあったのですが、今(😊)では外国の思(😻)想家(🎻)も芸術家も、(⌚)自分たち(⤵)の行く路(🍑)に就(⛔)い(🏞)て何一つ(🌪)教(🌮)えてはくれません(✳)。敗北を(🗓)意識せず、自(🎦)身(🏔)の仕(🍻)事に幽かすかながらも(🏄)希望を感じて生(🧗)きているのは、(🤪)いまは、世界(🦖)中で日本の芸術家だけかも知れない(👲)。仕(💍)合せな事です。日(🥫)本は、芸術の国なのかも知れぬ。

Aと、慰め(🤨)顔に云った(🏽)。

A「そん(⏱)なに(🕺)したって見え(💦)やしな(🦈)いよ。この木の上へ乗(🥕)っかっ(🏊)て、(🤢)私の肩に掴つかま(🙁)って御覧」

A「だけどこの頃は、亜米利加アメリカなんかじゃ顔(🔌)を剃る(🖕)のが流(⛳)行はやってい(👎)るの(😶)よ(🥋)。ね、あたしの(🤨)眉(😋)毛(⬅)を(🥥)御覧な(🚛)さ(❇)い、(🕞)亜米利加の女は(🍏)こんな工(🛃)合にみんな(💃)眉毛を剃(🚢)っているから」